1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明在兵法上思想独特，在兵法思想史上首创了“心学”理念。他认为决定兵胜败的关键在于指挥官的内心境界。与传统的兵法理论不同，他主张将儒家的内心修养与军事指挥相结合，通过精神力量来引导战争的发展。
王阳明的兵法思想体现了他对人性的高度关注和对人心的深刻理解。他认为，只有深入了解和掌握每个士兵的内心世界，才能更好地指挥战争。他提出了“知人善用”的观点，强调了领导者必须具备深入了解和了解士兵的能力，从而能够更好地发挥每个士兵的潜力。
王阳明在兵法上的另一个重要贡献是他提出了“心知”理论。他认为，指挥官必须有一种高度集中的心态，能够准确地感知并判断战争中的情况。只有通过专注和集中的心态，才能做出正确的决策，有效地指挥战争。这一理论对于指挥官在战场上的表现起到了至关重要的作用。
王阳明在兵法思想中还强调了军事教育的重要性。他认为，只有通过全面的军事教育，士兵才能够拥有强大的战斗力。他主张以德育为基础，通过开展军事学习和训练，培养士兵的纪律性和执行力。他认为军队的训练不仅仅是体能上的训练，更重要的是思想及道德的培养。
王阳明的兵法思想不仅仅是为了战争的胜利，更是为了人类的和平与发展。他强调了以道义为基础的战争观念，主张用正义的力量来维护和平。他提出了“无敌于天下”的理念，认为只有心怀正义和善良之心的战士，才能真正获得胜利。
总之，王阳明是中国历史上一位杰出的思想家和军事家，他的兵法思想在中国历史上具有重要的地位和影响力。他的兵法思想强调了领导者的内心修养和人性的关注，提出了“心知”理论和军事教育的重要性。他的兵法思想不仅仅是为了战争的胜利，更是为了人类的和平与发展。他的思想不仅仅是在军事领域中有重大意义，在其他领域中也具有广泛的适用价值。在当今社会，我们仍然可以从王阳明的兵法思想中汲取智慧和启示，为我们的个人成长和社会进步作出贡献。
