1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的一生充满了传奇色彩，他凭借着自己的才华和智慧，成为了当时的状元，而后一举成为了明朝朝廷的重要官员。然而，他并不满足于权力和地位的追求，他更加关注的是人性的本质和人与心的关系。
在王阳明看来，人的心本就具备了超越常人的智慧，只有通过反省和亲身体验，才能够触及到内心深处的真实和善良。于是，他提出了“致良知”的观念，认为每个人都拥有着正确的道德判断力，只需要通过自我觉察和修炼，就能够实现自我完善和内心的和谐。
王阳明的思想对于中国的文化传统产生了巨大的影响。他以实践为基础，强调人的主体性和自觉性，提出了“心学”的理念。他认为，只有通过真正的感悟和体验，才能够找到真理和智慧的源泉。
王阳明的学说不仅对于个体的成长和发展具有重要意义，还对于社会的和谐与进步起到了积极的推动作用。他提倡人与人之间的和谐与合作，主张以仁爱之心推动社会的进步。正是基于这样的理念，他努力推动改革和革新，为社会的发展做出了重要贡献。
王阳明的学说不仅受到了后世的广泛关注，也对国内外的哲学界产生了深远的影响。他的学说深入浅出，注重实践，具有很强的可操作性。他主张的人文主义理念和追求真理的勇气，都是当前社会所急需的。
王阳明的一生可以说是富有传奇色彩的，他的学说和成就更是让人肃然起敬。回望他的一生，无论是在追求权力地位的过程中，还是在思考人性和心灵的道路上，他都始终保持着自己的初心，不为外界的干扰所动摇。他的思想和精神，不仅给了他自己积极向上的力量，也为后世留下了宝贵的精神财富。
综上所述，王阳明是一位杰出的思想家和哲学家，他的学说不仅对于个体的成长和发展有着深远意义，也对于社会的进步和和谐起到了积极的推动作用。他的思想精髓和追求真理的勇气，是我们值得学习和借鉴的。相信在不久的将来，王阳明的学说会继续在我们的生活中发出光芒，为世界带来更多的智慧和和谐。
