1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诸氏天生美丽聪慧，是当地草莽豪富之女。嫁给王阳明后，她毅然放弃封建富贵，选择了随夫南下征战。当时正值王阳明为国家平定叛乱的艰辛时期，生活艰苦，战火纷飞，但诸氏从未退却，她和丈夫一同坚强面对挑战。
婚后，诸氏以身作则地将节俭贤良的生活方式带入王阳明的家庭中。她精心打理家务，节约开支，为丈夫省下时间和精力。临危受命时，她总是在他最需要的时候默默地为他支持和鼓励。
诸氏不仅在家庭中是贤妻良母，也是丈夫事业的得力助手。她用自己的智慧和能力帮助丈夫整理思绪，理清思路。她对王阳明的言辞和行为给予真诚且明智的建议，使得丈夫的思想和理论更加完善和深化。
在王阳明被贬官削职的低谷时，诸氏鼓励丈夫改过自新，重新树立信心。她深知丈夫的才华和品德，坚信他有能力重新崛起。在困难的时刻，她始终毫不动摇地支持着丈夫，成为他重新站起来的力量源泉。
诸氏并不仅仅是王阳明的妻子，她也是他最忠诚的朋友和思想的伴侣。他们共同探讨人生理想和哲学思考，彼此倾听和启发。诸氏的智慧影响着王阳明的思想，而他的思想也进一步激发了她的眼界和情操。
王阳明的思想中强调心性的觉醒和道德修养，而诸氏用自己的行为给予了最生动的诠释。她坚守着中庸之道，对家人慈爱体贴，对身边的人和事持有一颗善良和宽容的心。她用平和的态度和温暖的笑容，传递着对生活的热爱和积极向上的信念。
诸氏的良好家风和品德美影响着周围的人，她的朋友和亲戚也开始向她学习和崇拜。诸氏成为了一个令人羡慕的楷模，展示了一个智慧而忠诚的妻子形象。
时光荏苒，转眼间几百年过去了，王阳明的思想依然被世人推崇。然而，在这片辉煌思想的背后，隐藏着一位与他相伴一生的女性——诸氏。她的存在不仅给予了王阳明力量和勇气，更在她无言的坚守中传递着深情和智慧。
诸氏是一个普通的妻子，但她的品质和生活态度却带给了王阳明不可估量的力量和支持。她的无私奉献和智慧成就了一个伟大思想家的事业。这个故事告诉我们，平凡的力量也可以创造非凡。
