1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明派的核心思想是“知行合一”。他认为，人的认知和行动应该是相互递进、相互促进的，只有在实践中不断修正错误并提高自己，才能达到认识和实践的统一。这种“知行合一”的思想对于中国传统文化的发展产生了深远的影响。
王阳明派强调了人的内心修养和道德品质的培养。他认为，人的内在世界才是真正的自我，只有通过自己的内心觉醒和修行，才能达到真正的境界。他主张“心即理，理即大道”。这种思想深刻地影响了中国传统文化中的心学思想。
王阳明派注重教育和实践。他认为，教育应该是以培养人的全面发展为目标，不仅要注重知识的传授，更要注重学生个体的发展和培养。他主张“性命知行合一”，认为只有通过实践探索，人才能得到真正的知识和体验。
王阳明派的思想对于中国历史上的教育和文化产生了深远的影响。他倡导的知行合一的思想，强调人的内心修养和道德品质的培养，奠定了中国传统文化中的心学基础。他对教育的重视，强调实践和个体发展的重要性，为中国教育的发展提供了新的思路和方法。
王阳明派的思想虽然在当时并未受到广泛的关注和认同，但在后世却产生了深远的影响。随着时代的变迁和社会的发展，人们对于王阳明的思想重新审视并加以运用。他的思想对于当代社会的发展和个体的成长依然具有重要的启示意义。
继承和发扬王阳明派的思想，有助于我们培养健全的道德品质、提高自身的认知能力以及实现自我发展的目标。只有通过不断地实践和修行，我们才能不断进步，提高自己的素质和境界。
王阳明派的思想是中国传统文化中的瑰宝，它蕴含着丰富的哲学思想和道德智慧。它的核心理念“知行合一”和“心即理，理即大道”为我们提供了直接的指导和启发。我们应该继承和发扬这一思想，将其运用到现实生活中，以实际行动去改变和提升自己。
总之，王阳明派是中国历史上一支独具特色的思想派别，其核心理念“知行合一”和“心即理，理即大道”对于中国传统文化的发展产生了深远的影响。继承和发扬王阳明派的思想，对于我们的个人修养和社会发展具有重要意义。让我们从心出发，将思想付诸行动，用知行合一的精神，创造美好的未来。
