1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明执道以诚，他主张人的本性是善良的，只要心灵纯净，就能追求真理和实现自我价值。素食，作为一种人们追求纯净心灵的方式之一，便成为了王阳明生活中不可或缺的一部分。素食之所以吸引他，不仅仅是因为对动物权益的关注，更是体现了他对纯洁和宽容的追求。
王阳明强调的“致良知”理念，其实也可以用来解释他为何选择素食。人的良知是一个纯净的内心，它来源于天赋，同时也受到环境和教育的影响。只有拥有良知的人，才能体验到真善美，才能追求真正的幸福和快乐。
素食对于个体来说，就如同王阳明对于道德的追求，是一种净化内心的力量。王阳明认为，肉食容易使心情烦躁，影响思考和判断力。而素食则能使人的思维更加灵活，更具有洞察和感悟的力量。素食不仅能提高个体的身体素质，还有助于个体的修身养性，让人心境更加平和。
同时，素食也体现了王阳明对宽容的追求。他认为，人与动物之间是有共通性的，都有着生命的存在和追求幸福的权利。选择素食，意味着尊重生命，守护生态平衡。这种对于生命的尊重和关爱，本身就是一种宽容和仁爱的表现。
正如王阳明所说：“安身立命于天地之间，操行一清，保养愈忠，思虑愈深。”素食的选择并不仅仅是一种饮食习惯，更是一种心灵与自然和谐的追求。通过选择素食，王阳明使自己的思考和追求更为深入，也在某种程度上达到了身心的平衡和协调。
此外，王阳明的素食也对他的学术研究和教育理念产生了深远的影响。他认为，道德教育要从培养学生的自觉能力开始，培养他们的真知灼见，而素食恰恰是一种道德教育的体现。王阳明通过自己的实践告诉后人，只有内心纯净的人才能真正领悟道义，只有拥有道义的人才可能改变自己、改变社会、改变世界。
王阳明吃素，无疑是他思想理念的深入体现，更是他追求真理和实现自我价值的有力支撑。素食不仅展现了他的人道主义精神，也体现了他对宽容、纯洁和教育的追求。王阳明选择素食，不仅是为了自己的身心健康，更是为了追求真善美的人类共同理想。
