1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明故居占地面积广大，建筑风格古朴典雅。整个建筑群分为两大部分，其中一部分是祖居，包括祖居大门、正堂和后院等建筑；另一部分是祠堂，用来祭祀王阳明和其父母的灵牌。祖居大门高大宏伟，门上挂着大红灯笼，门前石狮威武庄重。正堂朴实无华，墙壁上悬挂着王阳明的画像以及一些文化历史的展板，让人仿佛回到了那个儒家思想繁盛的年代。后院有一方清澈的荷花池，终年盛开的荷花吸引了许多游客驻足观赏。
在这座古老的故居中，还保存着一些王阳明的家书和手稿等珍贵文物。这些文物记录着王阳明的思想、生活和教育理念，让后人对他有着更深入的了解。而在室内的陈设中，也能看到王阳明的各种著作和相关的研究资料，使人对这位伟大的智者产生更多的兴趣和敬意。
在王阳明故居，不仅能感受到历史的底蕴和文化的传承，还能领略到浓厚的江南水乡风情。整个故居周围环境优美，有着绿树成荫的小道和郁郁葱葱的花草，清新宜人。故居附近还有一条宁波最大的运河，河上的小桥流水人家，如诗如画。每当春暖花开之时，游客络绎不绝，漫步在江南水乡的风光中，仿佛进入了一个纯净的世界。
除了游览，这里还有许多与王阳明有关的活动和文化交流。每逢重要纪念日或节假日，王阳明故居都会举行一系列的庆祝活动，如庆祝王阳明的诞辰、王阳明文化论坛等，吸引了来自全国各地的学术界和游客。这些活动不仅展示了余姚丰厚的文化底蕴，也为游客提供了一个了解王阳明思想的平台。
对于爱好历史文化的游客来说，王阳明故居无疑是一个不可错过的景点。这里不仅有着深厚的历史底蕴，还有着美丽的自然风光，给人留下深刻的印象。而对于学者和研究者来说，这座故居更是一个宝贵的资源，可以深入了解王阳明的思想和理念，以及历史背景下的社会风貌。在这个繁忙的都市生活中，来到王阳明故居，可以让人重新审视人生、反思历史，更加热爱和珍惜生活。
总之，余姚王阳明故居作为一座具有历史、文化和自然风光的景点，吸引了众多游客前来探寻和领略。它不仅是一个纪念伟人的地方，更是一座代表了江南文化的瑰宝。无论是从文化的角度，还是从历史的角度，王阳明故居都值得我们去探寻和感受。它带给我们的不仅仅是美丽的风景，更是对历史和文化的探寻和思考，让我们更加热爱这片土地，更加珍惜自己的生活。
