1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从我们的衣食住行到我们的娱乐休闲，无处不体现着资本论所揭示的观点。无论是繁华的商业街还是高档的购物广场，人们都被物质的诱惑和消费主义的浪潮所吸引。曾经富有温情的小巷和繁华的街区如今充斥着冷漠和商业化。我们似乎已经习惯了这样的生活，但是否曾思考过这样的生活方式对我们的内心和社会的意义？资本论鲜明地揭示了资本主义制度对人的异化和物化的影响，提醒我们重拾内心的温暖和人性的尊严。
随着科技的进步和全球化的加速，人与人的联系似乎更加紧密，而实际上却更加疏离。社交网络和便捷的通讯工具使得我们可以随时随地与他人保持联系，却也让我们的交流变得肤浅和疏远。我们更多地沉浸于虚幻的世界，忽视了真实的情感和陪伴。资本论通过对现代社会的分析，警示我们关注现实生活和真实情感的重要性。只有回归到真正的人与人之间的照顾和关怀，我们才能找到内心的安宁和真正的衷心共情。
与此同时，资本论还着眼于劳动的本质和价值。在现代社会，人们往往为了追求更多的物质财富而放松了对自己努力的思考。我们似乎被快节奏的生活和金钱的诱惑所驱使，忽视了劳动的真正价值和工作的意义。然而，资本论提醒我们，劳动不仅仅是为了生存，更是为了自我实现和社会进步。不论是从事哪个行业，我们都应该热爱自己的工作，用心对待每一天的努力。只有这样，我们才能在日复一日的劳动中找到乐趣，感受到满足和自尊。
资本论透过对资本主义制度的深入分析，也揭示了贫富差距的不公和社会的不平等。在一个以金钱为中心的社会中，贫富差距日益扩大，个体的幸福感和福利得不到公平的保障。资本论的抒情之处在于，它呼吁我们关注穷人和弱者的处境，并寻求公正和平等的社会秩序。无论我们的经济地位如何，我们都应该坚定地拥抱公平和正义的原则，为建设一个更加和谐与繁荣的社会而努力。
纵观整个资本论，我们不难发现其中的深刻洞见和对人类存在的感悟。它不仅揭示了资本主义制度的本质与弊端，更提供了给予我们努力和思考的方向。抒情的笔触让这部经典之作更具感染力，它让我们感同身受并引起思考。无论是在当代还是在未来，资本论都将是我们理解现代社会和反思人类命运一个重要的参照点。
