1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子是中国古代哲学家之一,他认为我们应当采用以物观物的态度来认识世界。这种态度是指,我们应该将自己置身于事物之中,用心去感受它们的本质,而不是仅仅从外表来观察它们。在庄子的眼中,世界是一个充满生机和变化的地方,而人类则是这个世界的组成部分。因此,我们应该以一种包容、理解和开放的心态来面对这个世界,以便更好地理解自己和他人。
庄子以物观物的态度
庄子认为,我们应该将自己视为自然界的一部分,而不是与它分离。因此,我们应该像看待其他事物一样来看待自己,并尝试理解自己的本质和意义。这种以物观物的态度可以帮助我们超越自我,认识更深层次的自己和他人。
以物观物的实际应用
在实际生活中,我们可以采用以物观物的态度来更好地理解我们的环境和周围的事物。例如,当我们看到一朵花时,我们可以尝试感受它的美丽和生机,而不是仅仅欣赏它的外观。当我们品尝一道美食时,我们可以尝试感受它的味道和口感,而不是仅仅享受它的美味。通过这种方式,我们可以更深刻地体验周围的事物,并从中获得更多的乐趣和启示。
以物观物的意义
庄子认为,以物观物的态度可以帮助我们超越自我,认识更深层次的自己和他人。它可以帮助我们更好地理解世界和人类的存在意义,并使我们更加关注和尊重自然界的生命和变化。在当今世界的快速发展和变革中,以物观物的态度也可以帮助我们保持冷静和清醒,更好地应对挑战和机遇。
如何实践以物观物的态度
要实践以物观物的态度,我们需要培养自己的观察力和感知力,用心去感受周围的事物。我们需要学会放下偏见和成见,保持开放的心态和接受新事物。我们需要注意自己的感受和情绪,并尝试理解它们的本质和意义。通过这些努力,我们可以更好地体验周围的事物,并从中获得更多的乐趣和启示。
综上所述,庄子认为我们应当采用以物观物的态度来认识世界,并在实践中培养自己的观察力和感知力,以更好地体验周围的事物。通过这种方式,我们可以超越自我,认识更深层次的自己和他人,并更加关注和尊重自然界的生命和变化。
