1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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漫步在高家庄子古村落的青石板路上，仿佛穿越回了千年前的时光。青石板路两旁是古朴的民居，建筑风格独特，巧妙地融合了明清时期的工艺美术与今人的居住需求。
高家庄子的民居以红墙白壁为主，屋顶覆盖着青瓦，显得十分庄重肃穆。墙上的木雕、石雕、砖雕等精美工艺品，展示了当地居民的智慧和技艺，令人叹为观止。走进一家家的民居，仿佛进入了古代神话故事的舞台，每一处都散发着浓厚的文化氛围。
高家庄子的村民们勤劳善良，他们用双手创造出了一个个美丽的家园。村中的茶楼、客栈、酒楼等各种商业街，熙熙攘攘，生机勃勃。在这里，可以品尝到最正宗的山东菜，感受到浓厚的鲁菜文化。茶楼里的茶艺表演、客栈里的民俗展示，都让人陶醉其中，流连忘返。
除了民居和商业街，高家庄子还有许多古迹和名胜古屋，给游客提供了更多的旅游选择。比如，高家庄子的杏花园、梨花园、荷花园等季节性景点，让人沉浸在花海缤纷的世界中。
高家庄子的神秘之处还在于它隐藏在山脚之间，远离尘嚣，宛如一个人间仙境。在这里，可以静心感受大自然的美丽，亲近乡野的纯真。山间溪水潺潺，鸟语花香，给人一种恍若隔世的感觉。
高家庄子是一个充满诗意和浪漫的地方，有着千姿百态的自然景观和丰富多彩的人文历史。这里无论是山青水秀，还是历史名胜，都让人流连忘返。每一次踏入高家庄子的境地，都让人心旷神怡，仿佛回到了最初的人间。
招远高家庄子古村落，是一颗闪亮的明珠，值得每个人去发现和探索。它的美丽和魅力，会让你沉醉其中，一生难以忘怀。
