1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个喧嚣的世界里，我们时常追逐着名利和金钱的虚幻光芒，似乎被资本主义的魅力所迷惑。然而，当我们深入思考资本主义的本质时，是否能感受到其中的冷酷与无情？资本论告诉我们，资本主义追求利润的本性让人类沦为了商品的奴隶。在这个竞争激烈的世界中，我们需要反思，思考我们追求的是真正的幸福，还是被社会编织的金钱网所束缚。
资本论深刻揭示了资本主义社会中劳动力的价值。当我们站在广袤的土地上，俯瞰那忙碌的身影，我们是否也能感到每一个人的劳动都是如此宝贵？人们倾注着汗水和智慧，创造出无数神奇的产品，却常常被资本的机器无情地压榨。在这个物欲横流的世界中，我们应该停下来，反思劳动的本质，回归人类情感的真实内涵。
然而，资本论不仅仅是一本批判性的著作，它也在文字间流淌着对人类的关怀和温暖。在这个冷漠的社会中，我们渴望着真诚的相处与情感的交流。资本论通过艺术性的文字描绘了人类社会的片段，让我们感受到人性的温情和善良。当我们为了利益而争斗不休时，是否也能想到我们之间共同的梦想和渴望。无论是希望呼吸清新的空气，还是渴望自由和平等，这些真挚的心愿将永远是人类的共同话题。
马克思的资本论不仅是一部具有哲学思辨的著作，更是一部以人类为出发点的作品。它以文字的力量唤醒了我们沉睡的灵魂，让我们重新审视自己对于社会和生活的态度。我们或许无法改变整个资本主义体系，但我们可以从内心开始，用关怀与理解去对待这个世界。只有当我们真心关注他人的痛苦与困境时，我们才能够理解并且改变社会的不公。
资本论的艺术性与深思中点燃了我们灵魂的火花，引导我们思考人性的弱点与价值。或许在这无声的文字中，我们能找到自己的答案，感受到生活的价值所在。无论是傲慢、贪婪还是冷漠，这些都是我们需要反思的角色。资本论告诉我们，只有通过个体的觉醒和共同的努力，我们才能够为这个世界带来真正的温暖与希望。
马克思用中文写的资本论，既引人深思又充满了艺术性的力量。它让我们对社会现象和个体的关系有了更深入的理解，也提醒我们反思人性的弱点和对待他人的方式。在这喧嚣的社会中，让我们用文字的力量唤醒沉睡的灵魂，迎接内心深处的自我。
