1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
马克思在资本论中指出，资本并非是单纯的货币或者商品，而是一种活动的、自觉的、具有目的性的社会关系。它是劳动的所得，是劳动过程的具体呈现形式。资本的存在和发展以及资本家的行为和决策都是由社会关系所决定的。在资本主义社会中，资本家使用自己的资本以谋取利润，而劳动者则只能通过出卖自己的劳动力赚取生活所需。
资本主义经济体制的基本结构是资产阶级与无产阶级之间的对立。资本家作为企业家通过投资和利润追逐来追求财富的最大化，而无产阶级则成为资本家手中的劳动力来源。而这种对立并非一成不变的，资本和劳动力之间的关系一直处于动态的变化之中。资本主义的发展使得无产阶级的生活条件不断恶化，而资本家则通过堆积财富而享有社会地位和特权。
然而，资本论并非只是揭示了社会的矛盾和不公，马克思还对未来的社会发展提出了希望与憧憬。他认为资本主义社会中的无产阶级将通过自己的斗争实现自身的解放，同时也将推动社会向着共产主义的方向发展。在共产主义社会中，生产资料将由全体人民共同拥有和管理，劳动者将不再受到剥削和压迫，而是真正享受到自己的劳动成果。
资本论第一章第一节作为整个著作的开篇，以其深刻的社会观察和对社会问题的解读引起了广泛的关注和讨论。它不仅对于理解资本主义社会的本质和矛盾具有重要意义，而且对于我们思考社会问题、追求社会公正和进步也起着积极的指导作用。
通过对资本论第一章第一节的分析，我们能够更好地了解资本主义社会经济体制的本质和基本结构。资本作为社会关系的体现，决定了资本家和无产阶级之间的利益对立。然而，马克思对未来社会发展的展望也给予了我们希望。通过无产阶级的斗争和努力，我们或许能够实现社会的进步和公正，让每个人都能够享受到他们自己劳动的成果。
资本论的开篇给我们提供了一个深入思考社会问题的契机，也给予了我们追求社会公正与进步的信念。希望我们能够通过阅读与学习，不断增进对资本主义社会问题的认识，为实现共产主义社会的理想而努力。
