1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在当代社会，资本的地位依然举足轻重。资本主义已经成为世界各国的主流经济体制，资本在市场中起着重要的作用。然而，我们也必须面对资本主义带来的问题。经济的不平等、环境的破坏、人的异化等等，这些都是资本主义的阴暗面。因此，我们不能盲目地认为资本论已经过时。
资本论的核心思想是剥削和阶级斗争。马克思认为，资本主义社会的基本矛盾在于资本和劳动力的对立。“剥削”作为一个重要概念，揭示了资本家通过剥夺工人创造的剩余价值而获取利润的本质。而“阶级斗争”则是工人与资本家之间不可避免的对抗。这些思想源于资本主义社会的实践，具有普世的意义。
然而，随着时间的推移，资本主义社会也在不断地发生变化。科技的发展、全球化的趋势等等，使得资本主义的形式和特征也在发生着转变。在现代社会中，资本的流动性和虚拟性不断加强，传统的生产方式和经济模式已经难以适应这一变化。在这样的背景下，有人开始质疑资本论是否与时俱进，是否能够解释和应对当代社会的诸多问题。
然而，我们不能简单地断定资本论已经过时。尽管资本主义的形式在发生变化，但资本的本质并没有改变。资本依然是一种剥削的力量，而阶级斗争的矛盾也依旧存在。虽然现代资本主义可能不再那么明显地体现为以工人阶级为代表的劳动与资本的对立，但剥削和压迫现象依然存在于各个领域。
另一方面，资本论的思想也在当代社会中找到了新的呼应。全球范围内的抗议运动、环境保护运动、反贫困斗争等等，都反映了人们对资本主义制度的不满和期望。这些运动的兴起表明资本论仍然有着强大的吸引力，仍然具有解释和改变社会的潜力。
资本论的核心思想和原理并没有过时。虽然资本主义社会发生了变化，但资本的根本特征和矛盾依然存在。资本论仍然能够帮助我们认识和理解当代社会的问题，为我们寻找解决问题的路径。因此，不管是从理论上还是实践上，我们都不能轻易地否定资本论的意义。
我们需要充分认识到资本论的局限性和不完善之处。资本论的观点和理论需要不断地与实际相结合，不断地丰富和发展。只有不断修正和更新资本论的内容，使其与现实相符合，才能使其保持时代的活力和吸引力。
尽管资本论在当代社会中面临许多挑战和质疑，但它的核心思想和原理依然具有普世的意义。资本主义社会的本质和矛盾没有改变，阶级斗争和剥削依然存在。而资本论仍然提供了一种深刻而理性的分析方法，使我们能够更好地认识和改变社会。因此，我们不能认为资本论已经过时，而是应该在当代社会中进一步探索和发展其思想。
