1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本主义的本质在于商品生产和资本积累。商品，作为资本主义经济的基本单位，代表着一定的社会劳动和价值。在这个世界里，我们的生活受到了商品世界的左右，从物质生产到极端竞争，我们的情感似乎被剥夺。然而，马克思告诉我们，在金钱和物质之外，人类情感的世界更加丰富多样。
资本主义的经济关系导致了资本与劳动的对立。在这个对立中，人们的生活被逐渐剥夺，成为资本的奴役。然而，在这个世界里，马克思追溯到了劳动之外的领域，探寻人类真实的情感世界。在他眼中，劳动不只是一种手段，更是人类创造和实现自己的方式。在艰辛劳动中，人们可以体会到创造的喜悦和自由的力量。
资本主义的经济体系给人们带来了巨大的贫富差距和社会不平等。金钱蒙蔽了人们的眼睛，让他们迷失在表面的光彩中。然而，在这个世界里，马克思呼唤人们去探索真正有价值的东西。他认为：人的幸福和满足来自于实现自己的潜能，而不是拥有更多的金钱和物质。在追求自由的过程中，人们不仅可以获得物质上的丰富，更能找到心灵的宁静和情感的满足。
资本主义以利润为目标，使人们的努力成为了追逐金钱和物质的竞争。在这个竞争中，人们的情感似乎被淹没在来自外界的压力和欲望中。然而，在这个世界里，马克思指引我们去关注人类真实的追求。他认为：生活中的真正快乐和幸福来源于人们之间的互助与关爱，而不是所谓的成功和物质的攀比。只有关爱和团结的力量才能帮助人们克服外界的困扰，找到真正的内心宁静。
资本论，不仅仅是一部关于经济的学术著作，更是一部关于人类情感和内心世界的诗篇。在这个浮躁和冷漠的世界里，马克思以其深情和温暖的笔触，为我们绘制出了一幅独特的人类画卷。他告诉我们，无论在资本的压迫下还是在物质的诱惑中，人类情感世界中永恒的价值才是我们应该追求的真正财富。
资本论，不仅仅是一本经济学的著作，更是一种对人类情感和生活方式的思考和反思。马克思用镜头借助于资本主义这个世界里的人们的生活来提问并思考人类情感世界的真正面貌。在这个重建的过程中，他揭示了金钱和物质的无聊和虚假，并为我们指引了一条追求真正幸福的道路。
资本论的吸引力，不仅仅在于其深入研究了资本主义经济的本质和规律，更在于其描绘了人类情感世界的丰富多元。这部作品不仅挑战了我们对资本主义的认识，更启发了我们对于人类情感和内心世界的思考。在金钱和物质追逐的世界里，马克思以其独特的视角让我们重新审视了生活的价值和真正的幸福。
