1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，让我们来谈谈“胸有成竹”。这是一个形容人思考周密，有所准备的成语。我想起了邓小平主席的一句名言：“不管黑猫白猫，能抓住老鼠就是好猫。”这句话虽然简单，但却深刻地表达了他的思考和决策过程。邓小平是一位具有大智慧和远见的伟人，他在中国的改革开放中发挥了重要的作用，他的名言也体现了他胸有成竹的思维方式。
接下来，我们来聊一聊“海阔天空”。这个成语形容人的心胸开阔，胸怀宽广。在这方面，毛泽东主席是一个典型的代表。他曾说过：“世界上的事情，都是由人做出来的，任何事情都可以改变。”这句话表达了毛泽东主席对世界的开放态度和对改变的信念。正是因为他能够从广阔的天空俯瞰问题，才能做出许多具有重大意义的决策。
而“珠光宝气”则暗示了东西华丽贵重，光彩照人。在这一点上，我们不得不提到乾隆皇帝。他是中国历史上最有智慧的皇帝之一，他重视文化，注重科学技术的发展。他曾说过：“人生如梦，一尺醒来，已是白头。”这句话形象地描绘了人生易逝的真相，也表达了他对时间的珍视。正是因为他具有珠光宝气的思维，他才能够在治理国家时发挥巨大的才华。
最后，让我们来谈谈“目不识丁”。这个成语形容人无知愚昧，缺乏知识。在这一点上，我想起了鲁迅先生的一句名言：“自己打败自己是最可悲的失败。”这句话表达了他对自知之明和对无知的痛惜。鲁迅是中国现代文学的奠基人，他通过自己的笔触揭示了当时社会的黑暗现实，启迪了整个国家的思想风气。
通过以上的例子，我们可以看到成语名人名言的种种魅力。这些成语既是古人智慧的结晶，也是我们学习和成长的源泉。希望我们在日常生活中，能够更多地借鉴这些名人的智慧，追求胸有成竹、海阔天空、珠光宝气的人生，远离目不识丁的困境。
