1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
第一位是伟大的思想家、教育家和文化名人儒家学派创始人孔子。他曾说过：“己所不欲，勿施于人。”这句话提出了人们应该懂得关爱他人的观念。他强调，要以身作则，不做自己不愿意被人对待的事情。这种关爱的精神，使人与人之间的团结和睦，有利于国家的繁荣和发展。
第二位是明代文学家金圣叹，他在与倭寇斗争的过程中，写下了许多爱国诗歌。其中他有一首名为《满江红》的诗，表达了他对于国家危机的关切和忧虑。诗中写道：“满江红，海上明月共潮生。天涯露，露为霜，所以明月照沧溟。”这首诗表达了他对于中国国家命运的关切。他希望以自己的诗歌唤起人们对国家的关注，呼吁国人共同抵抗外敌。
第三位是近代教育家严复，他以译书和文章为国家的发展做出了巨大的贡献。他在《送曹振镛序》中写道：“回首万年光史，触目皆炎黄国魂。豁然神舒，日月中衰帝业。大舜司马英辽地，小渔水夫闻黄花。”这句诗表达了他对于中华民族历史的深情厚意。他通过翻译西方先进的科学和文化著作，为国家培养了大批人才，推动了社会的进步发展。
第四位是我国近现代的杰出物理学家、教育家郭永怀。他曾在《说爱国情操》的演讲中说道：“爱国主义是崇高的，是广大爱国人民共同的思想感情。”这句话表达了他对于爱国主义的理解。他认为，爱国主义是一种思想感情，是每个中国人内心深处的情感，是国家和民族发展的基石。他强调，爱国应该是每个人的责任，每个人都应该为国家的进步贡献自己的力量。
最后一位是中国现代文学巨匠鲁迅先生。他在《狂人日记》中写道：“我以我血荐轩辕，我将无我。”这句话表达了他对于国家和民族的无私奉献。他把自己的命运与国家的命运紧密联系在一起，用自己的文学之路来为国家的崛起和民族的复兴贡献力量。他强调，每个人都应该站在国家和民族的立场上思考问题，为国家的繁荣和发展做出应有的贡献。
以上是几位爱国人物的名言，他们各自从不同的角度表达了对国家和民族的深厚情感。他们用自己的智慧和行动，激励着人们关注国家的发展、奉献自己的力量，为国家的繁荣和发展贡献自己的智慧和力量。
他们的名言不仅成为后人的榜样，也为我们提供了宝贵的精神财富。正是因为有了这样一批爱国人物的存在，我们才能够看到今天的中国繁荣昌盛。他们的名言将数代人团结在一起，为国家和民族的复兴不断努力着。
