1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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乔治·华盛顿曾经说过:“诚实,是我们所有国家力量的基础。”这句话旨在强调诚实对于国家和社会的重要性。只有在诚实的基础上,国家与国家之间、人与人之间才能建立起可靠的关系。而诚实也是保持社会稳定和繁荣的关键因素。
盖尔·温宁汉姆说过:“诚实是一面镜子,其中映出了每个人内心的美丽。”这句话强调了诚实与个人品质的关系。诚实的人往往能以其真实的言行来反映内心的善良与美丽。而对于每个人来说,诚实都是一种积极的力量,能够塑造自我品格,向他人传递真诚与善意。
阿尔伯特·爱因斯坦曾经说过:“一个人的价值,不是通过他在自己多么能得到多少而衡量出来的,而是通过他对他人而给予多少来衡量的。”这句话体现了诚信对于人际关系的重要性。诚信不仅仅是一个人对自己的承诺和责任,更是对他人诚实和守信的承诺。只有建立在信任和诚实的基础上,人们之间才能够和谐相处,形成良好的合作关系。
马丁·路德·金说过:“诚实的言辞,虽然会带来暂时的痛苦,但会产生永恒的快乐。”这句话强调了诚信与个人幸福的关系。诚实的人在言辞中语言真诚,付出真心,虽然有时会因此面临困难和痛苦,但这种诚实带来的内心快乐和真实感受却是无法估量的。
玛丽莲·梦露曾经说过:“我只清楚一件事:我会是我自己,无论结果如何。”这句话强调了诚实与自我认同的关系。诚实的人不会因外界的期待而改变自己的原则和行为,他们坚持做自己,无论结果如何。这种诚实能够帮助个人保持内心的平衡和真实,赋予他们独特的魅力。
总结起来,名人的名言围绕着诚信构建了一个伦理的框架,强调了诚信在个人、社会和国家层面的重要性与影响。诚信是我们应该努力追求的美德,能够为我们走向成功、幸福和有意义的生活铺平道路。