1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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待人以诚，意味着我们要真诚待人。在与他人交往时，我们应该坦诚相待，不虚伪、不欺骗。只有真诚才能建立起真正的友谊和信任。诚信是人与人之间最基本的道德准则，它也是一种社会财富。我们应该正直、诚实地对待别人，不轻易承诺却能信守承诺，才能赢得别人的尊重和喜爱。
另一方面，待己以宽，意味着我们要善待自己。人生在世，总会遇到各种困难和挫折，但我们不能过分苛责自己。宽容是一种智慧，它能让我们更加从容地面对人生的起伏。当我们犯了错误或者遇到挫折时，不妨换个角度看待问题，给自己一些宽容和理解。宽容自己的同时，也能更好地宽容别人。
待人待己，需要学会换位思考。当我们与他人交往时，我们应该设身处地地换位思考，站在对方的角度去理解他人的感受与需求。只有这样，我们才能做到尊重他人，关心他人，真正站在对方的立场上去为他人考虑。同样地，对待自己时，我们也要学会换位思考，关心自己的内心感受，关心自己的需求。不要过分苛责自己，给自己一些宽容和理解。
待人待己，更要学会面对冲突。在人际交往中，冲突是难免的。但是，我们不能因为冲突而彼此隔离，而应该积极地面对冲突，寻求解决问题的方法。在处理冲突时，我们要学会倾听他人的意见，换位思考，以理性和谅解来解决问题。同时，我们也要善于以宽容和宽阔的心态来对待他人的过错，并寻求和解，以减少冲突的发生。
待人待己，并不是一蹴而就的，它需要我们不断地修炼和提升自己。我们应该时刻保持谦逊谨慎的态度，虚怀若谷地接纳他人的批评和建议。只有这样，我们才能不断地改进自身，提升自我修养。同时，我们也要养成良好的生活习惯和行为习惯，通过积极向上的生活方式来影响他人。
在待人待己的道路上，我们要一直坚守着诚信、宽容和换位思考的原则。当我们学会尊重他人，善待他人时，我们会收获更多的快乐和幸福；当我们学会善待自己时，我们会活得更加从容和自信。所以，让我们努力追求待人待己的境界，成为一个真正有修养的人。
