1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孔子曾说过：“己所不欲，勿施于人。”这句话表达了一种平等、互惠的道德观念。在个人与社会、人与人之间的关系中，我们应当尊重他人，不做对别人自己不愿意受到的事情。这种原则反映了人类共同的道德底线，也体现了人与人之间和谐相处的基本准则。
另一句名言是《论语》中的“三人行，必有我师焉。”这句话强调了学习与尊重的重要性。我们处处都能学到东西，不论对方的年龄、地位或智慧水平如何，都可以成为我们的老师。这种学习和尊重的态度能够帮助我们不断进步，不断提高自己的能力和素质。
《道德经》中的“知者不言，言者不知”也是一句经典名言。这句话强调了谦逊与智慧的关系。真正的智者是谦逊的，他们明白自己所知还有很多不足之处，所以不会轻易妄言。而那些喜欢高谈阔论的人则往往缺乏真正的智慧。这句话提醒我们要保持谦虚的态度，不断学习和成长。
在战国时期，孟子有一句名言：“言必信，行必果。”这句话表达了诚信和果断的重要性。诚实守信是做人的基本准则，也是建立良好人际关系的重要保障。而果断则是在面对问题和抉择时需要具备的品质。只有当我们言行一致，诚信可靠，并能迅速有效地做出决策时，才能够在竞争激烈的社会中取得成功。
孙子的《孙子兵法》是战争学的经典之作，其中有一句名言：“知彼知己，百战不殆。”这句话强调了对自己和对手的了解的重要性。在战争中，只有了解敌人的思想、战略和弱点，才能采取正确的对策并制胜。而对自己的了解则可以让我们充分发挥自己的优势，有效应对不同的局面和挑战。
最后，朱熹在《论语集注》中有句名言：“近朱者赤，近墨者黑。”这句话强调了人际关系对个人行为和性格的影响。我们常常受到周围人的影响，身边的朋友和同事会对我们的价值观和行为方式产生重要影响。因此，我们应该选择和身边优秀、有正能量的人为伍，从而使自己更积极向上，更有成就。
春秋战国时期的名言名句虽然产生于漫长的历史岁月，但它们所蕴含的智慧、道德和人生观依然具有现实意义。这些名言名句不仅是古人智慧的结晶，也是我们今天生活与学习中的重要参考。通过理解和运用这些名言名句，我们可以在工作、学习和生活中更好地指导自己，取得更加出色的成绩。
