1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个拥有五千年文明的古老国家中，我们的祖先和化为黄土的先烈们，为了这片土地，为了这个民族，将自己的血肉之躯献给了决不言退的爱国之心。他们以身殉国的事迹，是我们永远不会忘记的英雄。正是在这样的历史深处，我们汲取到了一腔的爱国之情。
爱国，不仅仅是吟诵在口，更是扎根于心。初次踏上这片充满爱国热情的土地，心中涌动着一股莫名的激动。拾起那本陈旧的中国历史书，我们看着祖国的光辉长河一寸寸的流淌，感受着先祖们的辛勤和智慧凝聚在一页页古籍中。他们历经千辛万苦，创造出了古代中华文明的辉煌。而今天的我们，正处于祖国的辉煌时刻中，也要为了祖国的繁荣而努力。
爱国，是彰显出了我们的责任与担当。无论是在班级的学习中、家庭的和睦中，还是在社会的公益活动中，我们时刻怀揣一颗为国家发展做贡献的心。正是这份责任使我们更加努力地学习知识、锻炼自己的品质，为将来的祖国建设贡献自己的一份力量。我们要始终怀揣着对祖国的深沉热爱，担当起民族复兴的使命，为中华儿女追求幸福的美好未来而努力。
爱国，是对家乡的挚爱。在家乡的山水间，我们感受着那份无尽的亲切与温暖。那一片片沃土孕育了我们茁壮成长的身躯，那一道道独特的声音流淌在我们心中，将我们和家乡紧密联系在一起。我们深知，家乡给予了我们太多的东西，那里有让人流连忘返的美丽山川，有让人终身难忘的风土人情，更有那片片炊烟中流淌着的乡愁。正是因为这份乡情，我们时刻怀念着家乡，祈祷它的和平与繁荣。
爱国，是面对挫折时坚定的力量。当我们遭遇困难与挫折时，爱国之心在我们内心深处燃起了希望之火。我们想起了伟大的先烈们，他们是如此顽强地抵挡着外来侵略者的侵犯，他们是如此坚定地为了国家的繁荣献身。正是因为他们的坚守与奉献，才有了我们现在的和平与安定。当困难来临时，我们没有退缩，反而更加努力地奋斗，为了祖国的繁荣与昌盛，我们坚守在岗位上，默默付出，永不言弃。
爱国之情就像一泓清泉，滋养着我们的心灵。它让我们更加深切地感受到生活的价值，坚持做一个对社会有贡献、对他人有益的人。爱国之情，唤醒我们的良知和责任感，使我们更加珍惜和爱护这片土地。
