1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，亚里士多德曾说过：“时间是最公正的裁判。”这句简短而深刻的名言道出了时间对每个人来说是公平而客观的。无论贫富、智愚、种族和性别，每个人每天都只能拥有相同的二十四小时。时间没有偏心，也没有抱怨。我们对待时间的态度和利用时间的方式使我们与众不同。所以，利用好时间，让每一刻都活得有价值，是我们每个人都应该努力追求的。
其次，柏拉图指出：“时间对于最具有价值的东西是最珍贵的。”这句名言告诉我们时间与价值息息相关。它提醒我们珍惜时间，寻求对生命最有意义和最重要的事物的投入。我们应该学会剔除琐碎、无用的事物，将时间集中在真正重要的事情上。只有这样，我们才能真正感受到时间的珍贵和它给予我们的无限可能。
另外，法国思想家蒙田曾说：“若昨日死者再次获得生命，他们必将珍惜时间。”这样的名言深刻地暗示了我们要懂得珍惜眼前，把握当下。每一次失去的机会都是一次永远的失去，生命中的每一个人和每一个时刻都是不可复制的。当遗憾过去，我们要明白时间已经无法倒流，唯一能够做的是珍惜现在，抓住机遇，让生活充满无憾。
尤其引人深省的是爱因斯坦的经典名言：“时间是相对的。”这句话不仅仅揭示了相对论的思想，也让人思考时间的主观感受。当我们沉浸在快乐之中，时间似乎飞逝；而当我们煎熬在痛苦之中，时间却又变得漫长而痛苦。这句名言告诉我们，时间并非只是冷冰冰的数字，而是和我们的情感和经历有着紧密的联系。因此，我们要学会享受每一刻，无论是喜悦还是痛苦，因为它们都是生命中宝贵的一部分。
最后，列夫·托尔斯泰说：“时间是因咖啡而变得美味。”这句名言突显了时间的多样性和灵活性。时间并不是一成不变的，而是由我们根据自己的需要和喜好塑造的。我们可以用时间来享受咖啡，静心思考；也可以用时间来学习、成长和挑战自我。时间的美味在于我们用它来创造和体验美好的事物。
时间如流水般匆匆而过，我们每个人在时间的洪流中航行，不断探索着生命的意义。从亚里士多德到托尔斯泰，他们的名言名句向我们揭示了时间的特殊性和重要性。珍惜时间、寻求价值、把握当下、享受每一刻，这些是我们应该牢记的真谛。让这些名言引导我们的人生，我们将能以更智慧的态度面对时间，活得更加充实和有意义。
