1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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登顶华山是一项艰巨的任务，它需要登山者们付出极大的努力和毅力。正如一位登山者所说：“登华山，须有坚强的意志和持久的耐力。”这句名言道出了攀登华山的重要素质。只有拥有坚强的意志，才能在陡峭的山路上保持前进的勇气。同时，持久的耐力也是攀登华山所必需的。登山者们需要面对的是无尽的攀爬和疲劳，只有坚持不懈，才能登上华山的顶峰。
华山是一座充满了危险和挑战的山峰。登山者们需要在险峻的岩壁上攀爬，在脚下峡谷深渊中穿行，克服自身的恐惧和挑战。正如古人所说：“登山者，走过华山，器宇轩昂，平步青云。”这句名句传达了攀登华山所带来的信心和成就感。攀登华山的人们，经历了艰难险阻，锻炼了自己的勇气和毅力，站在顶峰上俯瞰山下的壮丽景色，心灵得到了深刻的净化和升华。
攀登华山也是一次修行的过程。在攀爬的过程中，登山者们需要面对自己的内心，面对困难和挑战。正如一位登山者所言：“登华山不仅是攀登的过程，更是心灵的洗礼。”攀登华山的人们，在攀爬的过程中反思人生，思考自己的梦想和目标。他们悟出了登山的道理，从而在攀爬中得到了心灵的成长和提升。
登顶华山，不仅仅是一次体力上的壮举，更是一次心灵的洗礼。登山者们需要面对恐惧与挑战，需要保持坚强的意志和持久的耐力。攀登华山的人们，通过攀爬和困难的克服，体验了成就感和自我超越。他们从华山上俯瞰世界，洞悉人生真谛。华山名言名句中蕴含了人们攀登华山的信念和智慧，这些名句激励着无数的登山者们，让他们在攀登华山的路上勇往直前，继续追逐自己的梦想。
