1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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志当存高远，苦心人天不负。
这句话出自唐代文学家白居易的《赋得古原草送别》。词句简短，却包含着深刻的人生哲理。一个成功的人，必须有远大的目标并付出艰苦的努力。只有拥有坚定的意志和毅力，才能够追求高远的目标，在人生的道路上收获成功的果实。
海内存知己，天涯若比邻。
这句话出自唐代文学家王之涣的《登鹳雀楼》。它揭示了友谊的可贵之处。当我们与朋友共同感受人生中的喜怒哀乐时，无论相隔多远，彼此的思念与情感仍然可以让我们感到亲近。友谊是人生的一座灯塔，照亮我们前行的方向。
生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。
这句话出自明代文学家蒲松龄的《聊斋志异》。它告诉我们，人生充满了无数的变数与不确定性。我们不能对生活过分理想化，也不能过于悲观。面对困境与挫折时，我们应保持积极乐观的态度，相信未来会更好，并为之奋斗。
岁月长，衣带渐宽，终不悔。
这句话出自唐代文学家陆游的《钗头凤·世情薄》。它反映了人生的无常与变化。岁月荏苒，时光如梭，我们随着年龄的增长，会不断经历各种变故。然而，无论经历怎样的风雨与变故，我们都应坚守初衷，无怨无悔地向前行。
读书破万卷，下笔如有神。
这句话出自唐代文学家杜甫的《秋兴八首·其二》。它强调了读书的重要性和对灵感的追求。通过广泛阅读，我们可以开阔思维，充实知识，提升自我。当我们的心胸变得宽广，知识变得渊博之时，我们的文字也会因之而富有灵气。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
这句话出自宋代文学家文天祥的《过零丁洋》。它告诉我们，人生自古就注定了必将面对死亡。然而，尽管生命的时间有限，我们却可以通过我们的丹心和行动，留下自己的印记，为后人树立榜样。无论我们的生命有多长，我们的精神将永存。
苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
这句话出自战国时期楚国名将项羽的《项羽本纪》。它表达了为了达成目标所要付出的努力和决心。在人生的道路上，我们可能会面临重重困难和障碍，但只要我们愿意付出足够的努力与勇气，就能克服各种困难，取得胜利。
古人名句中蕴含着丰富的人生智慧，这些句子不仅让我们思考人生的本质，也激发了我们积极向上的态度。通过理解和运用这些句子中的哲理，我们可以更好地面对人生的各种挑战，追求自己的梦想并创造出更加美好的未来。
