1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们可以引用世界著名的科学家爱因斯坦的一句名言：“乐趣是工作最好的伴侣。”这句话告诉我们，只要我们找到乐趣并将其融入工作中，我们就能够享受工作的过程。找到自己喜欢的工作，将其变成一种乐趣，我们就能够更好地应对不想上班的情绪。当我们充满激情地投入工作时，我们会忘记疲惫和艰难，工作将成为我们生活中的一种愉悦。
其次，我们可以引用美国作家马克·吐温的一句名言：“工作是一种假装工作，刻意隐瞒懒惰的手段。”这句名言提醒我们，工作本身可能是一种任务和义务，但我们可以通过改变自己的思维方式来应对不想上班的情绪。将工作看作是一种挑战、一种成长的机会，我们就能够更好地面对工作中的各种困难和挑战。工作并不仅仅是一份责任，它也是我们学习和成长的过程。
第三，我们可以引用美国作家亨利·戴维·梭罗的一句名言：“不要因为必须而工作，要因为喜欢而工作。”这句名言告诉我们，我们不能仅仅为了生计而工作，而应该追寻内心的喜好和兴趣。只有找到真正喜欢的事业，并将其变成工作，我们才能真正实现自我价值和目标。不想上班的情绪也许来源于我们没有找到真正适合自己的工作，因此我们应该积极寻找，追求自己的梦想。
最后，我们可以引用美国作家罗伯特·弗罗斯特的一句名言：“这条路走得少，但我选择了这条路。”这句名言告诉我们，虽然不想上班的情绪很常见，但我们可以选择不同的态度来面对工作。我们可以选择积极的态度来应对工作中的不愉快和困难。正因为工作是具有挑战性和压力的，所以我们才能在其中成长、进步并实现自己。用积极的态度来面对工作，我们将能够克服困难，实现自己的梦想。
总之，不想上班是人生中常有的情绪，但我们可以通过改变自己的思维方式和态度来应对。名言名句无疑是我们心灵的良药，它们可以帮助我们重新审视工作，并在其中找到乐趣和意义。爱因斯坦、马克·吐温、亨利·戴维·梭罗和罗伯特·弗罗斯特的名言，无不告诉我们在不想上班时要积极面对工作，找到乐趣和激情。用这些名言名句来鼓舞自己，我们将能够充满激情地面对工作，实现梦想。
