1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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英国作家奥斯卡·王尔德曾说过：“最重要的一点是保持自己。”这句简短而有力的名言深深触动了我。在当今这个多元化的社会中，我们常常会受到各种各样的影响和压力。人们总是试图改变自己，迎合他人的期待和社会的标准。然而，王尔德告诉我们，我们需要做的是坚持自己的内心声音，保持自己的独特性和原则。他的这番话唤醒了我，让我明白了在保持本性的道路上，要做到真实地对待自己。
美国作家马克·吐温也对保持本性有着独特的见解：“原则是不容许人们为所欲为的必须牺牲他人的快乐。”这句名言既表达了对个人原则的坚持，也强调了与他人的关系。保持本性并不意味着肆无忌惮地追求自我，而是要在不损害他人权益的前提下保持自己的原则。吐温的这句话不仅提醒了我们要有自我约束，也教会了我们要关心他人的感受，保持良好的人际关系。
法国哲学家尼采在他的著作《查拉图斯特拉如是说》中写道：“保持自己，必须有勇气冒着受罚的危险。”这一名言深刻地揭示了保持本性的困难和付出。要坚持自己的信念和原则，常常需要冒着批评和不被理解的风险。然而，正是这种勇气和决心，才成就了一些伟大的人物和思想家。尼采的这句话激励着我们追求真实的自己，不惧困难和挑战。
保持本性是一项需要坚持的长期工程。“穿上你想要的衣服，让生活成为一件你想要的艺术品。”这是美国童话作家谢尔·席尔弗斯坦所说的一句名言。这句话向我们传递了一种积极的生活态度，呼吁我们要塑造自己真正喜欢的样子，将生活变成一种艺术的表达。席尔弗斯坦鼓励我们敢于追求自己的梦想，并用行动去创造美好的生活。
总结起来，保持本性是一项伟大而富有挑战性的任务。名人的名言提醒着我们要坚持自己，坚持原则，勇于面对困难和批评，追求自己真正喜欢的生活。无论外界环境如何变化，我们都应该记住保持本性的重要性，并不断努力成为一个真实的自己。
