1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古希腊哲学家苏格拉底曾言：“教育是灯，文化是光。”他强调传统文化的重要性，认为教育只是为了给人们带来知识，而传统文化才是给人们灵魂的洗礼。传统文化承载了民族的智慧和情感，是人们共同的记忆和认同。所以，保护传统文化就是保护我们的根基，保持我们文化的连续性。
中国古代文学家鲁迅曾言：“一个民族，如果没有文化，就没有传承。”他的名言深刻地指出了传统文化对一个民族的重要性。一个没有传统文化的民族会失去自己的核心，失去了一个民族的丰富性和多样性。保护传统文化就是保护我们作为一个民族的独特性和多样性。
美国作家欧内斯特·海明威曾说：“文化是一个民族的魂魄。”他用“魂魄”这个形象的词语来形容传统文化的重要性。一个民族的传统文化是其独特的思维方式、价值观和审美标准的集合体，是民族精神的灵魂所在。保护传统文化就是保护我们作为一个民族的精神家园。
赫尔曼·黑塞是德国作家，他说：“文化，没有比它更重要的东西了。”黑塞的这句名言表达了他对文化的崇尚和重视。传统文化不仅是一个民族的骄傲和自豪，更是人们思想和艺术的源泉。传统文化所包含的价值观和道德准则，是引导人们行为和判断的重要标准。保护传统文化就是保护我们作为一个民族的共同信仰和道德准则。
韩国文化学者尹致昊认为：“保护传统文化是对未来的投资。”他强调传统文化对于人类文明的进程具有重要意义。传统文化是一个民族的智慧结晶，是培养人的良好品格和价值观的重要工具。只有传承和保护好传统文化，我们才能为未来的发展奠定坚实的基础。保护传统文化就是为了给未来的世代留下宝贵的财富和精神支持。
维也纳音乐家古斯塔夫·马勒说：“传统不是崇拜过去，而是保护未来。”他认为传统并不是简单地追溯过去，而是对未来的投射和构筑。保护传统文化是为了保护我们的未来，让我们的文化在变革中保持鲜活和有力。只有保护了传统文化，我们才能开创更加繁荣和美好的未来。保护传统文化是对我们后代的负责，是对我们自己的尊重。
每个人都应该意识到保护传统文化的重要性，因为它不仅关乎我们个人的情感和记忆，更关乎整个民族的未来。
