1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏轼曾说：“宁为鸡口，无为牛后。”这句名言意味着对待工作，不论大小，都应尽心尽力。无论是小小的工作还是大大小小的项目，我们都应以全力以赴的态度去完成，不断追求卓越。正如苏轼所说，宁可是鸡嘴，也不能是牛后，意味着我们不能因为工作的大小而对待不同，而应始终保持一颗敬业的心。
而李嘉诚也曾说过：“工匠的完美追求，不是一蹴而就。”这句话告诉我们，追求工匠精神并非一蹴而就，而是需要持久不懈地努力。只有在不断实践中，不断完善自己的技艺和能力，才能走向卓越。工匠精神必须要经过时间的考验和耐心的积累，只有坚持不懈地追求，才能取得真正的成功。
马云在讲话中说：“天下没有不劳而获的工匠。”这句话强调了工匠精神中的努力和付出。工匠精神不仅仅是对结果的关注，更需要注重过程中的付出和努力。成功离不开辛勤的努力，每个工匠都需要付出大量的时间和精力去追求自己心中的完美。只有通过付出和努力，才能成为真正的工匠。
另外，爱迪生曾说：“天才是1%的灵感加上99%的汗水。”这句话强调了工匠精神中的创造力和坚持不懈。在工匠的世界里，灵感只是开始，真正能让人取得成就的是坚持不懈地努力和实践。每个伟大工匠都需要在不断实践的过程中，发掘自己的潜能，创造出真正的价值。
乔布斯曾说：“只有疯狂到坚信自己能改变世界的人，才有可能真正改变世界。”这句话强调了工匠精神中的激情和使命感。只有狂热地相信自己的能力和使命，才能真正激发出内在的潜能，去改变世界。工匠精神需要有一颗敢于挑战和改变的心，才能创造出真正有意义的成果。
小林一三说：“工匠精神的核心，就是以一颗无私的心，追求对社会和他人的贡献。”这句话强调了工匠精神中的无私和贡献。作为工匠，我们不仅仅是追求个人的利益和成就，更应该将自己的技艺和智慧贡献给社会，为他人创造价值。只有与他人心连心，才能真正影响和改变世界。
总的来说，围绕工匠精神的名人名言提醒着我们在工作和生活中要始终保持追求卓越的态度。无论工作的大小，无论处于什么环境，都应该以敬业、努力、创造和贡献的精神去面对。只有坚持不懈地追求工匠精神，我们才能达到真正的卓越，创造出美丽而有意义的人生。
