1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“科学是第一生产力”，这是邓稼先先生在科技工作中的一句名言。邓稼先深知科学技术的重要性，他坚信科学是推动社会进步和人类发展的不可或缺的力量。在邓稼先的引领下，中国在科学技术领域取得了举世瞩目的成就。他带领团队攻克了核武器、导弹技术等重大难题，为中国奠定了强大的国防力量和国家安全基础。邓稼先的这句名言鼓励着我们不断探索科学的奥秘，不断追求技术的创新，以实现中华民族伟大复兴的中国梦。
“人民对科学家的期望，就是要人家千方百计地改造这个人民的生活”，这是邓稼先先生对科学家责任的深刻概括。邓稼先始终把人民的需求和利益放在首位，将自己的科学研究与国家和人民的需要紧密结合起来。他带领科研团队攻克了许多与国计民生息息相关的难题，如盐碱地改造、水稻育种等，为农业、环境、能源等领域的发展做出了卓越贡献。邓稼先的这句名言激励着我们在科研工作中牢记对人民的责任，将科学的成果转化为实实在在的改变，以造福广大人民。
“我要改变我自己，我要做好事”。这是邓稼先先生在解放前夕的自述。邓稼先一生淡泊名利，他的奉献精神和高尚品质令人钦佩。他毫无私心地投身于科学事业，将自己的才智和精力全情投入到国家建设中。他倡导在科技创新中勇往直前、不断进取，以不断改变自己和做好事的精神来推动科学事业的发展。邓稼先的这句名言告诉我们，只有个人的改变与进步，才能推动社会的进步和发展。
邓稼先的名言名句激发了无数人的热情和动力，他的伟大事迹和智慧思想永远激励着我们。邓稼先的一生是对科学、人民、国家的深刻热爱和无私奉献的体现，他是中国人民的骄傲和榜样。让我们铭记邓稼先的名言名句，怀揣着他的精神，在自己的岗位上努力奋斗，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
