1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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随着社会的发展和变迁，婚姻也发生了许多改变。戴维·波普诺指出，现代婚姻中普遍存在的问题是过于追求个人满足和独立性。这种趋势在一定程度上削弱了夫妻之间的相互依存和互助关系，导致了婚姻的脆弱性增加。然而，戴维·波普诺并不认为这是婚姻的末日，他提出了“起子式婚姻”的概念，强调了通过努力和修建，婚姻关系可以得到加强和巩固。
戴维·波普诺认为，婚姻的基础是真实而深厚的爱情。他指出，爱情是婚姻的动力源泉，只有当夫妻之间真诚地相爱并保持对彼此的关注和尊重，婚姻才能长久。然而，在现代社会中，爱情往往容易受到诸多干扰和冲击。因此，戴维·波普诺强调了婚姻维护的重要性，他提出了“起子式婚姻”的概念，鼓励夫妻之间相互修建和增强彼此的亲密关系。
在戴维·波普诺看来，婚姻的修建需要夫妻双方的共同努力和付出。他指出，夫妻应该懂得如何相互支持和照顾，在困难时共同面对和解决问题。他认为，夫妻之间要建立起一种互相依存和共同成长的关系，而不是仅仅追求独立性和个人满足。通过倾听彼此的心声和关切，夫妻可以更好地理解和支持对方，从而增强婚姻的稳定性。
此外，戴维·波普诺还提到了父母的角色和责任。他认为，父母在孩子的成长过程中起着至关重要的作用。他强调了夫妻之间的共同育儿和家庭责任，认为父母应该共同制定并遵守育儿原则，积极参与孩子的教育和培养。他指出，孩子需要稳定的家庭环境和有爱的关怀，只有父母共同努力，才能给予孩子最好的成长条件。
通过戴维·波普诺的研究和观察，我们不仅可以深入理解当代家庭的现状，还能够得到一些关于婚姻和家庭的启示。戴维·波普诺的“起子式婚姻”概念提醒我们，婚姻并不是一成不变的，而是需要双方的共同努力和修建。只有通过不断增强夫妻间的亲密关系，并共同履行育儿责任，我们才能建立起稳定、幸福的家庭。
