1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
汉代是我国历史上一个充满活力和创造力的时期，不仅在政治、经济领域有很多杰出的成就，其文化艺术也达到了巅峰。汉代美学因其独特的特征而备受关注，其对后世美学产生了深远的影响。本文将探求汉代美学的特征，并对其审美价值进行再探讨。
一、自然与至真
汉代美学注重自然元素的表现，追求至真至简的审美效果。在绘画艺术中，代表作如《人物赋形》、《山水描写》等作品，都以准确细腻的描绘以及恰到好处的构图、色彩运用著称，体现了对自然景物的精准观察和真实再现。这种自然至真的美学追求，使得汉代美学成为了后世吸取的重要宝库。
二、与民众生活息息相关的审美
汉代美学注重人民的喜好与审美情趣，与民众生活息息相关。宫殿建筑、器物造型、服饰设计等都糅合了民间艺术、民俗文化元素，富有朴素、大气、自然的风格。这种与民众生活密切相关的审美特征，使得汉代的文化艺术更加贴近人民，得到了广泛的认同和喜爱。
三、崇尚意境与寄情于画
汉代美学追求的不仅仅是形象的表达，更注重作品所营造的意境。在文学创作方面，汉代的诗人和文士凭借娴熟的文字技巧，描绘了丰富多样、情感细腻的画面，将读者带入纷繁复杂的世界。这种崇尚意境与寄情于画的审美特点，使得汉代艺术成为了人们丰富内心世界的重要途径。
四、崇尚和谐与理性
汉代美学追求的是和谐的艺术，对规则、比例、形式等的追求体现了理性的审美思想。在汉代建筑、雕塑、乐曲等方面，都倡导着符合艺术规律和人体工程学的设计，追求形与神的统一。这种崇尚和谐与理性的美学观念，奠定了后世审美思想的基础。
五、重视道德与文化的融合
汉代美学注重道德与文化的融合，将艺术作品与社会伦理紧密联系起来。汉代的历史题材题画描绘了众多英雄人物和重大事件，通过对历史的再现，塑造了崇高的道德品质，并传递了道德教化的作用。这种重视道德与文化融合的审美特征，为汉代文化的繁荣与进步起到了积极的推动作用。
总而言之，汉代美学注重自然与至真、与民众生活息息相关、崇尚意境与寄情于画、崇尚和谐与理性以及重视道德与文化的融合。这些独特的审美特征，使得汉代的文化艺术在我国历史上独树一帜。此外，汉代美学对于后世美学的影响至今依然存在，为我们提供了丰富的艺术资源和审美价值的参考。通过对汉代美学的再探讨，我们可以更好地理解和欣赏这一历史时期独具特色的文化艺术。
