1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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汉代是中国古代文化发展的巅峰时期之一，而其中最为引人注目的莫过于汉代美学思想。汉代的美学思想以其独特的魅力，为后世留下了丰富的艺术遗产。汉代美学思想不仅影响了后世的文化创作与审美观念，也成为了中国传统美学发展的重要源头。
追求自然与平和的审美观
汉代美学思想强调追求自然和平和的审美观，秉持“天人合一”的理念。这种审美观认为美的本质是充满自然真实与和谐之美，以自然山水、花鸟等为题材的文艺作品成为了当时最受欢迎的艺术形式。
汉代人追求自然与平和的审美观体现在他们的绘画作品中。以“墨竹”为代表的中国画，注重表现竹子的生长过程和自然景象，追求笔墨与意境的结合，注重作品所传达的审美情感。这种以竹子为主题的画作，既表现了自然界中的美丽风景，又寄托了人们对自由、坚韧的向往，成为了汉代美学思想的重要象征。
“以物论美”与“君子之风”
在汉代美学思想中，一个重要的观念是“以物论美”。汉代人强调对客观事物的审美价值，把审美的重点放在作品所表现的事物本身，而非艺术家个人情感的投射。他们认为，对事物的深入研究和了解，才能更好地表现事物的美，折射出作品的价值。
同时，汉代美学思想中还强调“君子之风”，即品味高尚、风度翩翩的气质。这种审美观认为，美的标准应该是以贵族为楷模，要追求典雅、高尚的艺术品味。这一观念也影响了艺术作品的创作和审美倾向，并在后世的中国传统美学中产生了深远的影响。
汉代美学思想的传承与影响
汉代美学思想不仅对当时的文化艺术产生了巨大影响，也在后世的中国传统美学中得到广泛传承与发展。其中，诗歌、文学、音乐等艺术形式的创作与发展，借助了汉代美学思想的基础。汉代人所创作的文学作品，如《古诗十九首》等，至今仍然影响着人们的审美情趣。
同时，汉代美学思想的影响甚至超越了文化艺术范围，也延伸到了社会伦理和人文思想的层面。汉代人所倡导的审美理念，强调追求自然、平和的生活态度，对于后世社会的道德伦理观念产生了重大影响。这种以自然和谐为宗旨的审美观念，在中国传统文化中扮演了重要的角色，并成为了中华民族审美观念的重要组成部分。
汉代美学思想以其独特的魅力，丰富了中国古代文化的底蕴，对后世文化艺术产生了深远影响。汉代人追求自然与平和的审美观，注重以事物本身为导向，在审美标准中追求贵族风范。这种追求自然、追求高尚的审美观念，至今仍然是中国传统美学的重要基石之一。
