1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，儒家一直扮演着华夏文明的灵魂角色，而其美学思想更是他们智慧与精神的结晶。儒家美学追求的是一种和谐与完美的境界，同时将个体与社会的关系紧密结合在一起。在儒家的美学世界中，除了注重审美的艺术表达与体验，更强调道德的指导和人伦的关怀。
天人合一：唯美与伦理的统一
儒家美学的一个核心概念是“天人合一”。这里的“天”不仅仅指天空与宇宙，也代表了万物的生命力和道德原则。而“人”则是指人类，也包括个体与整个社会。儒家认为，人应该与天地万物保持和谐的关系，尊重自然规律与道德准则，并通过道德行为与社会互动来实现与天地的合一。在这种理念下，美与伦理不可分割。
修身齐家治国平天下：美的艺术实践
儒家认为，个人的修养与家庭的和谐是美的基础。个体在修身时要追求修德养性，培养美好的品德和道德修养。而在家庭中，通过孝顺、和睦的家风来实现家庭的和谐与美满。此外，儒家着重强调的还有治国与平天下。建立一个和谐与稳定的社会秩序，消除社会的不公与冲突，实现社会全体成员的幸福与安逸。这些都是一种更高层次的美的追求。
礼乐诗书：美的审美尺度
古代儒家将礼乐诗书作为评判美的标准。其中，礼是一种行为规范，代表了人们在社会交往中的道德规范；乐是对音乐舞蹈的称谓，代表了对音乐美学的追求；诗则是一种以言语表达感情的艺术形式，代表了语言美学的追求；书，则代表了书法与字体美的追求。以这些艺术形式来表达个体与社会的情感，宣扬正义、美好与和谐，成为古代儒家美学的重要组成部分。
自然美与人文美的统一
儒家美学还强调自然美与人文美的统一。自然美是指自然界中的美好与和谐，儒家倡导人们应该追求自然的真、善、美。然而，儒家也认为人文美的价值同等重要。人类社会的建立与发展，应该赋予个体的自由与合理的尺度。儒家将自然美与人文美结合起来，通过审美的方式来获得对自然、对人类、对社会的更深刻理解和认知，从而促进社会的和谐与进步。
儒家美学思想的当代意义
儒家美学思想作为一种可持续发展的文化传统，正逐渐走进当代社会，并愈加受到人们的重视。在快节奏的现代社会中，儒家美学思想提醒着我们要关注人与自然的和谐、人与人之间的关系，追求道德与人伦的价值，并通过审美的方式来实现个体与社会的和谐发展。儒家美学思想不仅有助于我们建立起美好的心灵世界，更是引导我们在行为中追求真善美的目标，推动社会的进步和繁荣。
