1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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引言:科举与大白的人生
在我国悠久的历史长河中,科举制度曾作为一种选拔人才的机制,影响了无数人的命运。大白,一个平凡而又执着的读书人,也在这场人生大戏中,书写了自己的篇章。本文将以大白的科举人生为题,探讨他的人生历程,感悟科举制度背后的喜怒哀乐。
一、幼年立志,梦开始的地方
大白出生在一个普通的书香门第,从小受到家庭的熏陶,立志要通过科举考试,为国家做出贡献。他天资聪颖,勤奋好学,少年时期便在乡里小有名气。村头的老人常常对他说:“你是我们村里的希望,一定要为家乡争光啊!”大白牢记在心,把这份期望当作自己前进的动力。
二、初入考场,春风得意
经过多年的苦读,大白终于迎来了人生中的第一次科举考试。他信心满满,走进了考场。考试结束后,大白对自己的表现非常满意。不久,成绩揭晓,大白顺利通过了乡试,成为了秀才。那一刻,他仿佛看到了光宗耀祖的希望,心中充满了喜悦。
三、会试失利,人生的第一次挫折
成为秀才后,大白继续努力,备战会试。命运却与他开了个玩笑。在会试中,大白意外地名落孙山。这次的挫折让他倍感痛苦,甚至开始怀疑自己的能力。但每当想到家乡的期望,大白又重新振作起来,决心再战。
四、结识良师,人生转折点
在备考的过程中,大白结识了一位名叫王先生的良师。王先生告诉他:“科举考试不仅仅是知识的比拼,更是心态和意志的较量。”在王先生的指导下,大白逐渐走出阴影,重拾信心。他开始学会调整心态,以更加成熟的心态面对科举。
五、金榜题名,春风得意马蹄疾
在接下来的科举考试中,大白凭借扎实的功底和良好的心态,一路过关斩将,最终金榜题名,成为了进士。他终于实现了自己的梦想,光宗耀祖。那一刻,大白感慨万分,觉得所有的付出都是值得的。
六、仕途坎坷,人生如梦
成为进士后,大白开始了仕途生涯。官场险恶,他发现现实与自己的理想相差甚远。在宦海沉浮中,大白逐渐明白,科举并非人生的终点,而是另一个开始。他开始反思自己的人生,寻求内心的真实。
七、激流勇退,追求内心的宁静
在经历了一系列的挫折和挣扎后,大白决定激流勇退,辞去官职,回归家乡。他开始专注于教书育人,把自己的知识传授给下一代。在这个过程中,大白找到了内心的宁静,也实现了自己的人生价值。
结语:科举人生,感悟人生
大白的科举人生,既有喜悦,也有挫折。在这场人生旅程中,他感悟到了许多人生的真谛。科举制度虽然已经消失在历史的长河中,但大白的故事告诉我们,无论时代如何变迁,追求梦想、不断奋斗的精神永远不会过时。
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