1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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家庭是一个人成长的港湾，承载着爱与责任。无论是在青少年时期还是成年后，家庭都是我们最安全的避风港。然而，在当代社会，家庭结构开始多样化，传统的核心家庭逐渐被其他类型的家庭所代替。独生子女家庭、单亲家庭和同性恋家庭等新的家庭形式逐渐涌现出来。这种变化给我们带来了机会和挑战。人们开始重新思考什么才是家庭的本质，家庭对个体成长和社会的作用有哪些影响。
在现代社会中，经济与社会变革给家庭带来了新的压力。人们的追求和期望不断提高，对于事业的追求和经济独立性成为了家庭重要的衡量标准。然而，一味追求成功和忽视家庭的重要性往往会导致家庭关系的紧张和破裂。这个时候，重新审视家庭的意义和价值就显得尤为重要。家庭不仅仅是一个经济单位，它更是一个可以提供情感支持、理解和安全感的地方。在这个没有逃脱人际关系密集度和高压的社会中，家庭的作用超越了经济和社会职能，变成了一个心灵的避风港。
另外，社会网络的发展和互联网的兴起也对家庭带来了新的挑战和机遇。在过去，家庭成员在一起度过的时间相对较多，亲密关系的建立更加容易。然而，现代社会的快节奏和高压竞争，使得家庭成员与外界的互动日益减少，更多的时间是分散在学校、工作和娱乐活动中。社交媒体和数字技术的普及使得人们更容易建立虚拟社交网络，但与此同时，也加剧了家庭成员之间的沟通断裂和孤立感。因此，如何在家庭生活中找到平衡点，让互联网成为家庭的延伸，而不是分离家庭成员，成为了一个重要的课题。
家庭是社会学研究中一个重要且充满吸引力的论题。家庭的形态多样、变迁无常，但其在社会化教育、情感关系和社会支持等方面的作用是不可替代的。在当代社会中，我们需要重新思考家庭的意义和价值，重视家庭的功能和作用。通过关注家庭的发展和变化，我们或许可以获得有关人际关系、社会变迁和社会福利的更多深入研究，为构建更和谐、稳定的社会做出贡献。
