1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，书法社会学关注的是书法在社会生活中的地位和作用。作为一种民族传统文化，书法在国人心中始终扮演着重要的角色。它不仅是一种艺术形式，更是一种精神追求。通过研究书法在社会生活中的表现和影响，可以更好地了解书法所传递的价值观和审美观。同时，书法社会学还关注书法艺术的受众群体，探讨书法艺术对人们的情感体验和心理状态的影响。
其次，书法社会学致力于研究书法与社会发展的关系。社会是一个不断变革的过程，而书法具有着丰富的历史积淀和文化内涵。通过研究书法的传承与变革，可以更好地理解社会的发展脉络和人们对于传统文化的态度。而且，书法作为一种艺术形式，也与现代社会的审美需求和文化认同密切相关。因此，书法社会学的研究可以为社会发展提供新的思路和启示。
此外，书法社会学还关注书法在教育领域的应用和推广。书法作为中国传统文化的重要组成部分，不仅具有美学价值，更具有教育意义。通过书法的学习和实践，可以培养学生的审美能力、专注力和毅力等品质。因此，研究书法在教育中的地位和作用，有助于提高教育质量和培养全面发展的人才。
最后，书法社会学探讨了书法与社会问题的关联。社会问题是社会发展的痛点和难题，而书法作为一种文化形式，能够在一定程度上对社会问题起到化解和引导的作用。例如，书法能够修身养性，培养人们的道德情操和道德观念，从而促进社会的和谐发展。同时，书法作为一种审美体验和精神追求，也可以为人们提供心灵的寄托和慰藉，缓解社会压力和焦虑。
书法社会学的研究旨在探讨书法在社会生活中的地位和作用，以及书法与社会发展、教育和社会问题的关联。通过深入研究和分析，可以更好地认识书法的价值和意义，进一步推动中华传统文化的传承与创新。同时，书法社会学也为我们提供了一个思考社会问题的新视角，更好地关注社会人文关怀。让我们一起，用行云流水的字体，书写出书法社会学的美丽篇章！
