1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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打开社会学课本的第一页，伴随着淡淡的墨香，一幅幅资料和数据迎面而来。这些数字隐藏着社会的真相，它们如同丰富多彩的画笔，绘制出一幅幅充满生活气息的社会图景。以数据为线索，我们穿梭在人类生活的各个维度：从教育到家庭，从职业到社会阶级，从犯罪到健康，逐渐揭开了社会结构的面纱。它们让我们认识到社会不仅是个体的集合，更是一个复杂而有机的整体，每一个个体都扮演着不可或缺的角色。数据丰富着我们的认知，让我们从纷繁的现象中抓住事物的本质，思考人类社会的规律。
然而，因为社会学不是一门精确的科学，数据并不能解答一切问题。所以，在社会学课本中，除了大量的数据和实证研究，我们也会发现丰富的案例研究和个人经历的引用。这些案例和个人经历宛如社会学的缩影，通过一个个个体的故事，深入揭示了社会背后的复杂和多样性。它们不仅仅是冷冰冰的数字，更是充满温度和情感的故事。面对这些个人的生活经历，我们仿佛与他们产生了共鸣，从一个个微小的生活片段中感知到了社会巨变的力量。这些故事教会了我们看问题要多角度，不要以偏概全，更要关注个体在社会中的发展和变化。
除了案例和个人经历，社会学课本中还有丰富的社会理论。从马克思的历史唯物主义到杜尔凯姆的功能主义，从韦伯的社会行为类型到西奥多·门多萨的符号互动主义，各个社会学家的理论观点如同珍珠般镶嵌在课本中。这些理论是对社会现象的解释和理解，是我们认识社会本质的一把金钥匙。课本中那些简洁而深刻的句子，宛如思想的火花，点燃了我们内心的探索欲望，激发了我们对社会问题的思考。社会学课本不仅仅是知识的传递者，更是理论的启蒙者，给我们提供了一个思考世界的新视角。
社会学课本中蕴藏着众多的问题和思考，然而，它并不足以回答所有的疑问，也不会将知识直接灌输到我们的脑海中。因此，我们需要打开心灵的窗户，用自己的思考和观察来和社会学课本进行对话。在课本的指引下，我们可以走入社会，去发现生活中的问题和现象，去观察人与人之间的互动，去反思自己在社会中的定位和行为。课本只是一本工具书，我们才是探索社会学宝藏的旅行者。
社会学课本给我们带来了知识的启迪，思考的方式，和社会交流的桥梁。它让我们从一个个单一的个体，走向一个复杂而多元的社会世界。在社会学课本的引领下，我们在追寻知识的路上不断前行，用心去观察，用思考去思索，用行动去改变。
