1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾仕强强调了“自然”这一概念，他认为自然是人生的重要指引。在他看来，人应该遵循大自然的规律，顺其自然地生活。他写道：“天地之所以神奇，乃是故无为也。”他倡导的无为而治的观念，意味着人们应当舍弃过度的控制欲望，学会与自然和谐相处。这种无为而治的态度，使人能够摆脱烦扰和束缚，拥抱自然的力量，从而实现内心的平静和宁静。
曾仕强通过探索“道”的概念，提出了人生的另一个智慧。他引用老子的观点，让人们明白“道”是一种超越个人意愿的智慧。“道可道，非常道”，他认为人生的真正智慧并不在于追求权力、财富或名声，而是要追求内在的真实和宁静。他着重强调了修身养德的重要性，以及积极主动地去磨砺内心。他的观点不仅体现了古代哲学家们的思想，也为今天的人们提供了一个重要的反思。
曾仕强以他自己的亲身经历，诠释了“生老病死”的人生智慧。他在自己的作品中，写道：“人生比喻成一座山，而人的一生就是攀登这座山的过程。”他认为生活中的苦难和挫折是每个人不可避免的，而正确面对这些困难和挫折，才能真正获得人生的收获和成长。他鼓励人们要坚持乐观的态度，勇敢地面对生命带来的各种变化。只有在这样的过程中，一个人才能找到真正的价值，实现自身的价值。
曾仕强通过他的作品《老子的人生智慧》向我们传递了许多重要的人生智慧。他通过对自然、道、以及生老病死的思考，为我们提供了一个独特的人生哲理。我们应该从他的文字中汲取智慧，学会与自然和谐相处，追求内心的真实和宁静，积极面对生活的挑战。正如曾仕强在《老子的人生智慧》中所言：“人生只是一瞬间，犹如河中的一滴水滴，粗细险恶都舍却在背后。”让我们从他的智慧中汲取力量，用心去领略人生的真谛。
