1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人生的道路上，曾仕强老子认为，关键是要保持一颗宽容包容之心。他说：“宽以待人，有些事情坚持不住的时候，也不要勉强自己，相信缘分，也相信未来会更好。”曾仕强老子经历过人生的起起伏伏，他的成功背后也有着无数次的失败和挫折。然而，他从来没有对他人产生过怨恨和仇恨之心，而是以宽容和善意去对待每一个人。正是因为这颗宽容包容的心，他才能与人相处融洽，不被世俗的纷扰困扰。
曾仕强老子还告诉我们，要信奉“行胜于言”。他认为，人生并非只有嘴上说说，更要用行动去证明自己。他说：“言之无信，行之无矣。”他用自己坚持不懈的努力和实际行动来告诉我们，只有真正去做，才能够取得真正的成就。通过他的励志故事，我们可以明白，成功不是从天而降的，而是需要我们通过不懈的努力和勤奋的付出才能够实现。
曾仕强老子强调，要学会享受生活，追求内心真正的快乐。他说：“以心为主，以快乐为方向。”曾仕强老子并不是一个追逐物质的人，他更注重于追求内心的满足和快乐。对他来说，真正的快乐在于对人们的帮助和贡献。正是因为他对他人的关爱和真诚，他才能够获得内心深处的平静和快乐。
曾仕强老子还提醒我们，要善于调整自己的思维方式和行为习惯。他说：“修身齐家治国平天下。”曾仕强老子认为，只有先调整好自己，才能够在家庭和社会中做到平衡和谐。他强调个人修养的重要性，相信每个人只要真正调整好自己，就能够发挥出最大的潜力，同时也能为社会做出更大的贡献。
曾仕强老子告诉我们，人生的价值和意义并不在于个人的得失，而在于对他人的影响和帮助。他说：“要学会奉献，对他人多一些关爱和帮助。”曾仕强老子本身就是一个以奉献为乐趣的人，他用自己的故事激励我们，让我们明白只有真正为他人着想，才能够获得内心的满足和平静。
曾仕强老子的人生智慧没有局限于某个特定的领域，而是贯穿于他的整个人生。他的故事让我们看到了人生的坎坷和困难，但同时也启示了我们如何面对和克服这些困难。通过学习曾仕强老子的人生智慧，我们可以更好地认识自己，拥有积极的心态，追求真正的快乐和幸福。
曾仕强老子的故事不仅仅是一个人的经历，更是一个道理，一个人生智慧的寄托。他告诉我们，人不论面临怎样的困境和挑战，只要保持一颗宽容包容的心，坚持自己的理念，追求内心的快乐，调整自己的思维方式和行为习惯，同时通过奉献和帮助他人，就能够在人生道路上获得真正的成功和满足。
