1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子思想的源起可以追溯到古代中国的自然观。在庄子看来，自然是一个万物无常变化的整体，万物都是相互依存、相互联系的。庄子提出了“无为而治”的观点，认为人应顺应自然的变化，不要过度干预和改变自然。他主张人应顺应自然的变化，以无争无竞的心态面对各种变化，从而达到内心的宁静和超脱。这种自然观不仅影响了后世，也对中国古代文化产生了深远的影响。
庄子的思想还源于他对人性的独特看法。他认为人性是自由的，是超越常规和刻板印象的。人与自然是和谐的整体，应该保持自然的本性，不要被社会的规范和约束所束缚。他提倡人应追求内心的自由和快乐，而不是追逐世俗的名利和地位。这种对人性的独特看法，对中国古代文化和思想产生了巨大的影响，为后世的文化自由主义和人本主义思想奠定了基础。
庄子思想的来源还包括了中国传统文化的精髓。中国古代文化是一种注重和谐、平衡的文化，强调个体与整体的关系。庄子深刻影响了中国古代文化的价值观，他提出了“道”的概念，认为“道”是宇宙的运行规律，是万物的本源。他主张人应该追寻“道”的真理，以“道”为准则来修身养性，实现内心和谐平衡。这种注重和谐、平衡的价值观贯穿了中国古代文化，影响了中国社会的发展和进步。
庄子思想的来源还可以追溯到他对宇宙的思考和探索。庄子对宇宙的思考不仅局限于经验现象，更涉及了更深层次的宇宙本质。他提出了“玄览”、“逍遥游”的观点，认为宇宙是一个神秘而奇妙的存在，我们应该以虚无和无为的心态去观察和理解宇宙。他的这种宇宙观与中国古代文化的天人合一思想融为一体，成为中国传统哲学的重要组成部分。
庄子思想的来源多种多样，涵盖了自然观、人性观、中国传统文化和宇宙观等方面。这些思想来源一方面反映了他对中国古代文化的深刻理解和领悟，另一方面也展示了他对宇宙和人性的独特思考。庄子的思想不仅对后世产生了深远的影响，也为我们提供了一种超越世俗纷扰、追求内心和谐的思想指导。
