1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想强调个体的自由和超越世俗的境界，追求人的心灵自由和无拘束的状态。然而，有些人却将他的追求自由误解为逃避现实，沉迷于虚幻的境界之中。他们认为庄子的思想是一种逃避现实、无所事事的消极思想，与现代社会格格不入。
然而，我们对庄子的理解应该超越这种表面的误解。他并不是一位追求逃避现实的哲学家，而是一位提倡放下束缚，追求内心自由的智者。他并不否认现实的存在和重要性，而是试图通过超越现实的境界，来获得更高层次的觉悟和智慧。
庄子的思想追求的是一种内心深处的自在和快乐。他认为人们追求名利和物质享受只会让人们迷失自己，陷入无尽的欲望之中。而真正的快乐和满足是来自于内心的平静和宁静。只有当人们能够超越外界的干扰和欲望的纷扰，才能真正体验到内心的宁静和自在。
庄子的思想也强调主观的体验和内心的感知。他认为人的感知能力是有限的，我们所看到的现实只是表象，真正的本质是无法被我们察觉的。人们对于现实的认识是有限的，只有通过心灵的体验和感知，才能接触到更加深刻的真理和境界。
对于庄子的思想，人们往往会有不同的理解和解读。有人认为他的思想太过玄奥，超出常人的理解范围；有人则认为他的思想过于理论化，缺乏实际指导意义。然而，我们应该意识到，庄子的思想是一种追求精神自由和内心满足的思想，它所追求的是一种高尚的人生境界。
我们应该继续关注和研究庄子的思想，用心去感受其中的智慧和哲学。尽管我们可能无法完全理解庄子的思想，但我们可以通过深入学习和思考，来逐渐接触到其中的奥秘和真谛。庄子的思想对于我们寻找内心自由和快乐，提高自身境界和素养具有重要的指导意义。
在当下这个纷扰世界中，我们往往被各种物质欲望和功利观念所困扰，丧失了内心的宁静和自在。庄子的思想对于我们重新审视和认识自己的内心，寻找真正的快乐和满足具有重要的启示意义。只有当我们能够超越物质的束缚，回归内心的深处，才能真正找到内心所向往的平静和自在。
庄子的思想是一座智慧的殿堂，深邃而神秘。我们应该用学术的态度和开放的心态去接纳和研究，而不是轻忽和歧视。只有通过对庄子思想的深入理解和领悟，我们才能找到人生的真正价值和意义。
