1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从前，在一个小村庄里，有个叫做张三的人，他过着平凡而辛苦的生活。有一天，张三决定前往城市寻找更好的机会。他听说城市中有一位闻名遐迩的智者庄子，他希望能从庄子那里得到一些人生的启示。
于是，张三花费了许多时间和精力，终于来到了庄子的家中。他向庄子请教道：“庄子先生，我一直感到生活很辛苦，我想问您，怎样才能获得真正的自由和幸福呢？”
庄子微笑着回答道：“你见过蝴蝶吗？”
张三疑惑地摇摇头，庄子接着说道：“蝴蝶是一种美丽的昆虫，它们自由地在花丛中飞舞，它们没有忧虑，也没有束缚。它们的生活是自然而自由的。”
张三仍然不明白，他问道：“但是，庄子先生，我是一个人，我无法像蝴蝶那样自由地飞翔。”
庄子微笑着说：“你错了，人，和蝴蝶一样，也可以拥有内心的自由。就像蝴蝶自然而然地在花丛中飞翔一样，你也可以顺应自然的道理，放下心中的束缚，享受内心的宁静。”
张三沉思了一会儿，他终于明白了庄子的意思。他决定回到村庄，放下过去的困厄和焦虑，重新审视生活的意义。
庄子的故事不仅仅是一种寓言，更是对人生境界的探讨。庄子倡导的“自由”并非只是外在的意义，而是一种内心的境界。无论外在环境如何，我们都可以通过调整自己的内心，找到真正的自由与快乐。
另外，庄子还通过一系列的故事和寓言告诉我们，人生并不一定要追求功名利禄，而是要追寻内心的宁静和自在。他主张人应该顺应自然，放下名利的扰乱，重拾与自然和谐相处的智慧。
庄子的思想给我们的生活带来了启示和鼓励。在这个瞬息万变的世界中，我们经常感到无助和焦虑，但庄子告诉我们，只要心灵足够坚定，内心的自由便能带给我们安宁与满足。
正如庄子所说：“大道无形，生命无常，是以无欲而自然，无为而治。”只有放下欲望和执念，我们才能够找到真正的内心满足和真实的幸福。
庄子的故事给我们揭示了生活的真谛，唤醒了沉睡的心灵。无论我们身在何处，遇到何种困境，只要我们愿意，便能够找到内心的宁静。让我们不再追逐虚幻的名利，而是放下一切，寻求真实的快乐。
庄子的思想永远闪耀着智慧的光芒，他的故事让我们深思人生，勇敢面对困境，放下束缚，寻找内心的自由与宁静。
