1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子以\"飘泊\"这个特殊的词汇开始文章，引发了读者的思考。秋天的水仿佛失去了根基，形影相随，没有了束缚，自由地漂泊流淌着。庄子借水的无拘无束表达出一种人生的境遇，不受世俗桎梏，自由随心而动，这种境遇令人向往又心生感慨。
文章中水的形态变化充满了诗意和美感。庄子描绘了水的润泽之美，如同\"细雨润玉盘\"，给人以沁人心脾的感觉；同时也表达了水返本归真的本质，如同他所描述的\"小池\"，水辗转流泻，不被障碍所阻，以平凡的姿态回归大自然。正是这种平凡与简单的水的特性，给人以力量和勇气追求真实和自由的动力。
庄子以大自然的景物描绘了人生的境遇，表达了对人生追求的思考。他用枯叶的飘落寓意人生的无常，生命的流转，不离不弃；用鸟儿的归巢比喻人生的追求真实和回归本性的渴望。水在这里成为他表达内心情感和人生哲理的媒介，给人以启示和思考。
庄子以水的自由性和无所系属为最终的境界。文章中描述的水，宛若秋风吹拂下的小鸟，不问所在，栖息于世界的每一个角落。庄子以\"落叶何须归根\"表达出他追求自由与真实的信念。水在变幻中彰显出大自然的力量，也反过来感受到宇宙的真理。人生若能像水一样自由自在，游刃有余，何愁不快乐？何愁不幸福？
庄子的《秋水》这篇文章以深邃的哲学思考、细腻的描写手法和鲜明的形象对比，勾勒出了秋水的神秘与自由。从人生的追求到理性的思考，庄子通过水的变幻以及自由飘泊的形象呈现出一种自由、真实和宁静的境界。这篇文章不仅给人以感慨和启示，更让人心灵荡漾，产生共鸣。读完《秋水》，仿佛置身于水天一色、空灵幽静的秋夜之中，感受到大自然的魅力与力量。
