1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当你踏进李庄子的石板小巷，穿过青石板铺成的小街，仿佛回到了一个宁静的世界。村子里的老房子，青砖红瓦，虽历经岁月的洗礼，但仍然散发着古老的韵味。
夏日的李庄子犹如一幅绿意盎然的山水画卷。村子靠近一片茂密的竹林，清晨时分，晨雾弥漫，微风拂过，随着竹叶的摇曳，发出轻柔的声音。透过竹林，一条清澈见底的小溪蜿蜒流淌，溪水荡漾着鱼儿欢快的歌声。阳光洒在村子上，一片清凉和宁静。
秋天来临时，李庄子变得格外美丽。田地里的稻谷金黄熟透，散发出丰收的喜悦。村民们忙着收割庄稼，笑声和秋风交织在一起，萦绕在整个村子里。夜晚，清澈的星空下，李庄子的居民围坐在一起，品尝着新鲜的稻谷美食，共同庆祝这个丰收的季节。
冬天，李庄子被银装素裹。白雪覆盖着屋顶，村庄的烟囱冒着袅袅炊烟，整个村庄弥漫着温暖的气息。村民们相互帮助，火炉中燃烧的木柴散发出阵阵香气，温暖着人们的心房。在大寺镇的冬天里，李庄子是温暖而宁静的。
春天是李庄子最美的季节。久久未见的杜鹃花开满了村子的山坡上，红色和粉色的花朵映衬着蔚蓝的天空，像是一朵朵鲜艳的云彩落在了人们的身边。草地上盛开着各种野花，蝴蝶在花丛中飞舞，带来无尽的快乐和美丽。村民们都纷纷走出家门，走进自然，感受生命的蔓延。
大寺镇李庄子是一个被自然和历史庇护的美丽村庄。不论身处何时何地，我们都能感受到这个村子的宁静与和谐。在岁月的长河中，这个村庄虽不起眼，但却在每个它的居民心中占据着特殊的位份，成为他们心灵的栖息地。
大寺镇李庄子，它就像是一本美丽的诗集，诗句里溢满了田园的温馨、自然的宁静和人民的喜悦。每个到访这个村子的人，都会被它深深打动。它的美丽如画，它的宁静如歌，永远铭刻在人们心中，成为他们永恒的记忆。
