1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子的无何有之乡，一切都是如此美好，幸福与和谐充斥着每个角落。这个乡村没有争斗和争吵，人们之间没有利益的碰撞和矛盾。每个人都以和善而和谐的态度相处，彼此尊重和关爱。这样的社会风气让人心旷神怡，仿佛是回到了童年无忧无虑的时光。
在这个世界里，人们没有欲望的困扰，他们追求的是内心的宁静和心灵的自由。他们不被功名利禄所诱惑，也不被贪婪和虚荣所困扰。每个人都以淡泊名利的态度面对生活，追求自己内心的真正欲望。在这样的环境中，人们的心灵才能真正得到满足，才能找到内心的宁静。
庄子的无何有之乡是自然与人的和谐共生的美丽景象。乡村中尽显大自然的鬼斧神工，山峦叠嶂，溪水潺潺，花草树木在风中摇曳。而人们与自然和谐相处，他们尊重自然，热爱自然，与自然融为一体。每个人都以敬畏之心对待自然，不破坏，不侵犯。这样的和谐共生让人们感受到了大自然的奥妙和生命的美好。
在庄子的无何有之乡，人们过着简单而快乐的生活。他们没有繁重的工作和琐碎的事务，也没有紧张的竞争和无谓的争斗。人们以发自内心的喜悦面对生活的方方面面，享受每一个时刻。他们追求的是内心的平静和生活的满足，通过沉淀心灵，感受生命的美好。这样的生活让人们不再焦躁和追求，而是用一颗宁静的心去感受世界。
庄子的无何有之乡是人们心灵的避风港，是内心的桃花源。人们通过想象和幻思，将自己的梦想融入其中，寻找内心的安宁和心灵的自由。无论是在繁忙的都市还是在困惑的生活中，人们时刻向往着这个虚构的乡村。庄子的无何有之乡成为了一种向往和憧憬，给人们带来了心灵的寄托和精神的引领。
无论这个乡村是否存在，它都成为了庄子哲学中的一片美丽风景。它引发了人们对内心世界的探索和对理想社会的思考。通过庄子的无何有之乡，人们可以看到自己内心深处的渴望和向往，思考人与自然，人与社会的和谐关系。它告诉我们，无论身在何方，我们都可以通过调节心态，寻找到内心的宁静和自由。
庄子的无何有之乡象征着一个美好而理想的社会，一个人们向往和努力追求的目标。它不仅仅存在于庄子的哲学著作中，更是人们心灵的一片净土和避风港。它给人们带来了对内心世界的启迪和对生活的思考。无论现实如何，庄子的无何有之乡都将永远成为人们追求温暖和向往的一片乐土。
