1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自由无为是庄子思想的核心，也是其最为重要的思想基石。庄子主张个体应该顺应自然，不要过度干涉世界的运行。他认为，人们应该将自己的欲望和责任置于其他事物之下，以达到自由自在、放松身心的境界。庄子以“无为而无不为”来形容这种状态，其中的“无为”并不是消极的无所作为，而是通过放松自己的欲望和执着，以“顺其自然”的心态去面对生活的问题。
相对主义是庄子思想中的另一个重要内容。庄子认为，世界万物都是相互依存、相互关联的，没有绝对的标准和价值。他以“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也”来说明这一观点。在这种观点下，庄子主张人们要包容、理解与尊重他人的价值观和生活方式，不要将自己的标准强加于人。每个人都有权利追求自己认为有价值的生活，同时也应纳入整体的相对关系之中，保持和谐与平衡。
自由心境是庄子思想中的第三个主要观点。庄子认为，人应该保持一种自由自在的心境，在外在的环境和压力面前保持内心的平静与宁静。他以“寓意于物而不自寓，故物无害于我”来表达这一思想。庄子主张人们要学会从事物中找到自己的快乐和满足感，而不是依赖外界的评价和认同。只有心境自由、内心安宁的人，才能真正体验到人生的美好与幸福。
庄子的思想是中国文化宝库中一颗闪耀的明珠。他的自由无为、相对主义和自由心境三个主要思想，深入人心，影响了世代的人们。庄子的思想不仅给予人们心灵的安慰和启示，更激发了人们对于自由、和谐与快乐的追求。我们应当在这个快节奏、多变且纷繁复杂的现实世界中，借鉴庄子思想的智慧，保持内心的平静与宁静，以更自由、更宽广的视野去品味人生的无限可能。
