1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想深受自然的启发，他认为人与自然是相互依存的，这种依存关系使人与自然之间存在着一种无言的呼应。他认为人应该摆脱纷繁世俗的束缚，追求内心的自由和宁静。
在庄子看来，人生不要过于追求功名利禄，应当对待这些世俗的荣辱无动于衷。他认为人应该追求真正的内心的满足和内在的自由。只有静心安于当前的状态，才能领悟到人生的真谛。
庄子的思想不仅局限于个人修养，他还探讨了人与社会、人与人之间的关系。在庄子的眼中，社会和人际关系都是如水一般的变化不居。他提倡人们要积极主动地适应变化，不要执着于过去的成就与荣誉。
在庄子的哲学中，逍遥游成为一种理想的境界。他认为人可以在世间生活，但应该像游鱼游于水中一样，游走在世间而不随波逐流。人的心应该自由自在地驰骋，不受外界的困扰。
庄子的思想融合了自由、宁静、和谐的理念，深受后世的推崇。他的散文文笔飘逸优美，犹如一幅幅绘画，让人心旷神怡。他以一个哲学家的身份，通过其独特的思想和文学艺术感受，给人以深远的启示。
庄子的思想源远流长，不仅影响了中国古代文化，也对世界哲学产生了深远的影响。他的思想在今天仍然具有重要的意义，给我们提供了一种超越物质的境界和精神的指引。
庄子的思想给我们带来的远不仅仅是理论上的思考，更重要的是对人生的深刻洞察和生活的智慧。他的思想令人陶醉，启迪人心，让世人从繁忙的尘世中找到一方宁静。正如庄子所言：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，亦未之有也。”让我们珍惜并广泛传承庄子的思想，使其智慧之光永远指引着我们走向一种宁静而自由的人生。
