1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
恩断义绝，绝使琴弦断。这句话道出了当恩断义绝时，亲如手足的关系也将彻底破裂，就像琴弦断裂一样无法再奏出美妙的音乐。当深爱的人背叛或伤害我们时，曾经的情感会瞬间荡然无存。恩断义绝，意味着爱已枯竭，连一丝残忍的希望都无法寄托。
每个人在经历恩断义绝时，都会经历一段前所未有的痛苦。曾经的深情厚意化作了那句诗中的“一片冰心在玉壶”，在破裂的瞬间崩溃得一片狼藉。我们难以用语言表达出内心的伤痛，仿佛整个世界都陷入了黑暗之中，我们心如死灰般沉默着。
恩断义绝，是爱的背叛，而背叛使得我们感到撕心裂肺的痛苦。犹如古人所云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”我们身在其中，却更能体验到背叛所带来的无尽痛楚。一颗原本甜蜜的心在恩断义绝后如同寒冬般凋谢，曾经的幸福和温暖成为了记忆中的美好。
恩断义绝的痛苦，从属于世俗尘嚣之中。从此以后，我们的内心变得纤细而脆弱，随时随地都可能崩溃。仿佛大自然的声音都与我们无关，我们沉浸在自己的悲伤之中无法自拔。明明已经摆脱了对方，但内心却仍然无法平静，像被刀刻上了深深的伤口，而永无愈合的希望。
然而，面对恩断义绝的痛苦，我们也需要学会释怀。就像陶渊明所说：“桃李不言，下自成蹊。”当我们遭受背叛时，也许并非我们背负的恩私心。恩断义绝也是对自己的一种宽容。我们不再被他人的背叛束缚，而是可以继续前行，追逐属于自己的光明。
通过恩断义绝，我们也许会更加成熟，更加懂得珍惜。曾经的伤痛将会是我们成长中的宝贵经验，我们将更加明白，只有真正重视珍惜的人和事物，才能拥有持久的幸福。恩断义绝，是我们开始认识真实自我的契机，重新审视自己的人生价值和追求。
同时，恩断义绝也提醒着我们对待他人时的谨慎。我们要尽量避免伤害他人，用心用情去对待每一个爱我们的人。不要成为人云亦云的机器，而是要有自己的思想，坚守内心的道义。只有这样，才能避免恩断义绝这样的痛苦，才能真正地收获爱与幸福。
“恩断义绝”是生活中的一种残酷现实，也是一次对自己的审视和成长的机会。当我们经历恩断义绝时，感受到最深沉的痛苦，也有机会重新审视自己的人生道义和与他人相处的方式。无论恩断义绝如何影响我们，我们都需要学会释怀和珍惜。用宽容与宽阔的心态面对这个世界，继续追逐属于自己的幸福。
