1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中，我们常常陷入两个极端之间的纠结，痛苦于选择无从下手。太过于繁琐，会令人疲惫不堪；太过于简单，会让生活变得索然无味。而中庸，恰能使我们在追求简单与丰富之间达到一种完美的平衡。
在选择饮食时，我们常常为了美味而忽略了营养的均衡。有的人一味沉迷于美食的享受，而忽视了蔬果的摄入，导致身体的健康问题；而有的人则过分追求减肥和健康饮食，极端地拒绝了一些美食的享受，让自己变得厌食和抵触。
中庸之道在于既享受美食的滋味，又保持营养的均衡。我们可以在享受美味的同时，合理摄入一些蔬果和谷物，保持身体的健康。比如，可以选择吃一份精致的烤鸭，同时再搭配一份蔬菜沙拉，既不会过分享受，又不会忽视对身体的关怀。
工作中，追求中庸也同样重要。有的人整日忙碌于工作，不顾家庭和健康；有的人则过分懒散，对工作漠不关心。而中庸之道在于既能努力工作，又能适度休息。
我们可以设置一个合理的工作时间表，合理安排工作和休息的时间，既能保证工作的效率，又能得到充足的休息。比如，可以每天工作八小时，在工作期间保持高效率，不拖延，提高工作效果。但是也要保留适量的时间用来休息，可以看一些心爱的书籍，或者外出散步，让自己放松一下，更好地投入到工作中。
人际关系中的中庸也是必不可少的。有的人性格过于张扬，容易得罪他人；有的人过分追求和谐，不敢发表自己的意见。而中庸之道在于既能保持自己的独立性，又能与他人和谐相处。
与他人交往时，我们可以尊重他人的意见，同时也要坚守自己的原则。在表达自己的观点时，尽量不伤害他人的自尊心；在听取他人的意见时，保持开放的心态，尊重他人的发言权。只有这样，才能在人际关系中达到真正的平衡与和谐。
生活的美好，并非只存在于极端之中。中庸之道不仅在于追求平衡和中和，更在于将生活的各个层面和方面彼此融合、相互调和。只有当我们拥有了中庸之道，我们才能在纷繁复杂的现实中找到一份真正属于自己的平静和宁静。
中庸，从内心到外在，从生活到工作，无所不在。它是对自己修养的要求，也是对世界和谐的追求。让我们抛开一切偏执和极端，在追求中庸之道的过程中，寻找到真正属于自己的平衡点，享受生活的美好吧。
