1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸的核心思想在于“不偏不激”，主张“恢弘志士之气，阻不滑之至也”。这意味着一个人应该保持内心的均衡与和谐，既不偏激于片面个人利益，也不追求功名利禄的过度，而是以适度的态度面对人生的挫折和成功。
中庸所追求的是人的心性、情感和理性的统一。无论是对待事物的态度，还是对待他人的看法，中庸都主张保持理性和平衡。它告诫人们不要陷入极端，既不要盲目激进，也不要盲从他人。而是要明辨是非，以中庸之道来处理人际关系和社会问题。
中庸强调的是道德修养的重要性。它认为修身齐家治国平天下是人生的根本任务，而这一切都源自于一个人的自我修养。中庸要求每个人在日常生活中都要努力追求道德的完美，从而达到心灵的和谐。只有通过道德修养，一个人才能成为一个善良、独立思考和有价值观的人。
中庸的最终目标是追求社会的和谐与稳定。它认为一个和谐的社会应该是由许多和谐的个人构成的，只有每个人都追求中庸之道，社会才能实现和谐发展。中庸倡导着人人为我，我为人人的精神，强调个人责任和奉献精神的重要性。
儒家倡导的中庸思想已经深深地融入了中国人的血液中，成为了一个人生活中的信条。无论是对待他人还是对待自己，中国人都追求中庸之道。在面对复杂的社会环境和人际关系时，中庸的价值就显得尤为重要。
中庸的吸引力在于它能够给人以心灵的宁静和安定感。在纷繁复杂的世界中，人们常常感到迷茫和焦虑，不知道应该如何面对生活和人际关系。而中庸的思想告诉我们，只有保持内心的平衡与和谐，我们才能够真正地体验到生活的美好。
中庸的智慧是我们可以借鉴和学习的。在这个多元化的世界里，我们应该学会用中庸的态度对待不同的观点和文化，以求达到和谐共处。我们应该去追求内心的平衡，以中庸之道来面对各种挑战和困境，从而克服困难，实现自己的人生价值。
中庸是一种智慧的结晶，它不仅仅是一种思想，更是一种生活的态度和方式。倡导中庸思想的儒家文化，不仅影响着中国人的思维方式，也在全球范围内产生了深远的影响。通过学习和弘扬中庸思想，我们可以更好地认识自己，理解他人，以及与他人和谐相处，从而实现个人和社会的和谐与幸福。
