1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在中庸治国的理念下，领导者追求的是社会和谐稳定。他们关心的是国家的发展和民众的幸福。正因为如此，他们会尽自己的努力来促进国家的发展与繁荣。他们会注重平衡各种利益的关系，保持社会的稳定并推动其进步。
中庸治国注重的是团结与和谐。无论是地方官府还是国家政府，都会倾听各方的声音，尊重各种意见，并在考虑的基础上做出决策。他们会尽力避免冲突与分歧，使国家和社会保持稳定和秩序。
中庸治国强调的是德治。领导者要有高尚的品德和道德规范，以身作则。他们是国家的楷模和榜样，会引导民众向善向上。在中庸治国的背景下，领导者会努力修身养性，追求道德的完美。在他们的引领下，国家会保持良好的风气与社会凝聚力。
中庸治国重视的是公正与公平。在中庸治国的理念下，每个人都有机会发展和获得公正的待遇。不论出身贫富、地位高低，每个人都会受到平等而公正的对待。如此一来，国家和社会才能真正实现公平正义，民众才会有更好的发展和幸福感。
中庸治国强调的是宽容与包容。在中庸治国的环境下，人们有开放的心态和广阔的胸怀。不同的观点、不同的文化、不同的信仰都能够在这样的环境中平等相处，相互尊重。这样的环境能够激发创新和进步，让国家和社会不断向前发展。
中庸治国的理念深化了人们对于治国之道的认识，也为现代社会提供了借鉴和启示。在当今世界上，各个国家和地区都在探索着适合自己的治国之道。中庸治国强调的平衡、和谐、善治的原则都是当今社会所需要的。这种治国理念将进一步促进国家的发展和社会的进步。
中庸治国体现了中国古代智慧的瑰宝，它不仅关乎国家的未来与命运，更关乎人类社会的和谐与进步。中庸治国以其独特的理念和方式，为世界提供了一种理想的治理模式。在现代社会中，这一理念对于解决各种问题、促进社会稳定与繁荣依然具有重要意义。
