1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大学是一个培养人才的摇篮，也是一个塑造人格的熔炉。大学生们正在经历着从青少年到成年人的重要转变，他们需要一种稳定而有力量的思想来指导自己的行为和思考。而中庸，作为一种儒家文化的表现，正是满足了这样的需求。
中庸强调“修身齐家治国平天下”，在大学生活中的具体体现就是培养良好的学习与生活习惯。大学是学习的天地，学业成就是大学生最重要的任务之一。而中庸主张“格物致知”，通过对事物的观察和实践，从而获得真知。“当其务也”是中庸思想中的重要一环，强调大学生要珍惜光阴、专心致志，努力学习，提高自己的学术水平。
与此同时，中庸也非常注重家庭和社会的关系。大学是大家离开家庭生活的重要过程，在这个时期里，大学生们需要适应新环境，建立良好的人际关系。中庸提倡的“君子和而不同”，帮助大学生们在交往中保持和谐的态度，尊重他人的观点，解决与他人的矛盾，使自己融入社会的大家庭，摆脱自我中心的思维。
此外，中庸还谈到了人与自然的关系。如今，环境污染和生态破坏已经成为一个世界性的问题，而中庸提到的“天地之大德曰生”正是告诉大学生们应该珍爱自然，保护生态环境。大学生们应该将中庸思想融入到自己的生活中，减少浪费，爱护动植物，积极参与环保活动，为创造一个更加美好的自然世界贡献自己的力量。
中庸是一部精深的经典著作，它的思想渊源广泛，内涵丰富。在大学教育中，中庸的思想依然有着深远的意义。它指导大学生们的品德修养和思维方式，帮助他们在大学生活中找到一种稳定而有力的思想支撑。通过学习和理解中庸，大学生们可以培养良好的学习与生活习惯，与他人和谐相处，保护自然环境。只有这样，大学生们才能真正成为有理想、有道德、有责任感的新时代青年。
